Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1906, Seite 316

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl 3

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316 Zur Geschichte Josuas.

ist auch andererseits diese Wiederholung eine laute Anklage gegen den
Unglauben derer, die „niedergeschlagen sind in der Wüste“, und die
nicht haben hineinkommen können in das Land der Verheißung. Gott
kann die Erfüllung seiner Verheißung wohl verzögern, aber schließlich
tut er gewiß, was er zugesagt hat.

16. Die zweite Hälfte des Buches Josua schildert uns vornehmlich
die Austeilung des Landes unter die Stämme Israels (Kap. 13—19),
nämlich: Ruben, Gad und halb Manasse (Kap. 13); Juda (Kap. 14,
6—15 Kalebs Erbteil; Kap. 15 der Stamm Juda); Ephraim (Kap.
16); halb Manasse (darunter die Töchter Zelaphehads; Kap. 17);
Benjamin (Kap. 18); Simeon, Sebulon, Isaschar, Asser, Naphthali,
Dan (Kap. 19, 1—48) und Josuas Erbteil, vom Stamm Ephraim
(Kap. 19, Schluß). Dann folgen die Verordnungen wegen der Frei⸗
städte (Kap. 20), wegen der den Leviten anzuweisenden Wohnsitze
(Kap. 21); der Bericht über die Unruhen, veranlaßt durch Aufrichtung
eines Altars am Jordan seitens der dritthalb Stämme, die jenseits
wohnen blieben, und über die gottgefällige Beilegung dieser Unruhen
(Kap. 22), worauf das Buch abschließt mit Josuas Vermahnung an
die Ältesten und Amtleute Israels (Kap. 28), sowie an das ganze
Israel (Kap. 24, 1—28) und mit einigen Worten über seinen und
Eleasars Tod und Grab, sowie über das Grab Josephs (Kap. 24,
29—33).

17. Die Austeilung des Landes soll Josua beginnen, weil er „alt
worden und wohlbetaget“ sei, während des Landes noch sehr viel ein⸗
zunehmen übrig sei. So will Gott selbst es haben (Jos. 13, 1), und er
zählt dem Josua vor, wieviel noch nicht erobert ist. Aber als wäre
es schon in den Händen Israels, soll darüber Verfügung getroffen
werden. So soll also Josua darüber wegsterben, ehe das ganze Land
faktisch in Israels Gewalt ist. Freilich, Josua hätte ja bitten mögen
um Verlängerung seines Lebens, bis es so weit wäre; er hätte damit
um kein Härteres gebeten, als da er die Sonne still stehen hieß; wie
einem Hiskias hätte der HErr seinem Leben so viel hinzufügen mögen;
ja er hätte das auch ohne Josuas Gebet tun und ihm in seinen alten
Tagen so viel Kraft und Feuer verleihen können, daß er mit allen
Enakim, Philistern und Gessuritern fertig geworden wäre. Wir sollen
aber hier eben eine andere Wahrheit lernen, die uns hoch vonnöten ist.
Wir sollen, wenn Gott uns abruft und abrufen will, nicht glauben, es
ist eigentlich noch zu früh, dies und das sollte ich, ich noch tun, sonst
geschieht es nicht so, wie es geschehen soll. Gott findet schon Leute und
Mittel, ein Werk zu beenden, das er uns aufgetragen und durch uns
bisher ausgeführt hat. Moses führt Israel bis an den Jordan, hin⸗
über aber führt es ein anderer. David hat Ruhe vor seinen Feinden
und ist so weit, daß er jetzt dem HErrn ein Haus bauen kann, am guten
Willen fehlte es ihm nicht; aber er hört, „wenn deine Zeit hin ist“,
dann soll Salomo es tun. Die Apostel sterben, die Kirche bleibt. Der

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