Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1906, Seite 334

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl 3

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33⁴4 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Reiches glauben, das mit der sichtbaren Wiederkunft Christi seinen Anfang
nehmen soll. Sie feiern den Sonnabend als Sabbat und leugnen die Drei⸗
einigkeit. Dennoch ist ihr Leben ein ernstes und entschiedenes Christentum,
das sich keineswegs in bloßen Außerlichkeiten genügen läßt. Sie sind nicht
einseitige Frömmler. Zur römischen Kirche stehen sie in schroffem Gegensatz.
In Betätigung ihrer Lehre suchen sie die Menschen nicht nur zu einem
wahren Gottesdienst zu führen, sondern unterrichten in öffentlichen Ver⸗
sammlungen das Volk auch über natürliche, gesundheitsgemäße Lebensweise.
Die Adventisten sind strenge Abstinenzler.“ „Ernstes und entschiedenes
Christentum“ bei Leugnern der Dreieinigkeit! Das stimmt ganz zum Evan⸗
gelischen Bunde, welcher auf seiner letzten Versammlung in Hamburg ent⸗
schieden für die Gleichberechtigung der Liberalen und Positiven in den
Landeskirchen eintrat und offenbare Leugner der Gottheit Christi, wenn sie
nur Gegner Roms sind, als Glieder aufnimmt, obwohl der erste Paragraph
seiner Satzungen lautet: „Der Evangelische Bund bekennt sich zu Jesu
Christo, dem eingeborenen Sohne Gottes, als dem alleinigen Mittler des
Heils, und zu den Grundsätzen der Reformation.“ F. B.

Rom fürchtet die Lutheraner, aber nicht die Unierten. Die „Katho⸗
lischen Stimmen“ schreiben: „Für unsere Kirche ist der bedingte“ Luthera⸗
nismus, welcher zwar die Feldzeichen Luthers führt, aber von den oft recht
unbequemen Forderungen Luthers hinsichtlich der Lehre und des Wandels
als micht mehr zeitgemäß' befreit sein möchte, diese Union mit aufgeklebter
Lutheretikette, von größtem Wert und fördert unser Werk. Wir sind der
evangelischen Union sehr dankbar. Daß die wirklichen Lutheraner für
unsere Kirche eine nicht unbedenkliche Gefahr des Abfalls in sich tragen, das
ist klar, ebenso aber auch, daß das bekenntnislose Konglomerat, evangelische
Union genannt, unserer Missionstätigkeit absolut keine wirklichen Hinder⸗
nisse entgegenzusetzen vermag.“

Offenherzige Geständnisse. Im „Korrespondenzblatt für den katholi⸗
schen Klerus Ssterreichs“ wird von anscheinend unterrichteter Seite das an⸗
gebliche Reformstreben des jetzigen Papstes geschildert, „alle altrömischen
Mißbräuche unerbittlich abzuschaffen“, u. a. auch „die Schweizergarde sowie
die andern bewaffneten Korps des Vatikans aussterben zu lassen“, da sehr
richtig bemerkt wird, daß „diese Truppen“ seit 1870 ihre praktische Existenz⸗
berechtigung verloren“ hätten. Dann heißt es weiter: „In scheinbarem
Widerspruche zu vielen Anordnungen Pius' X. steht allerdings die Ver⸗
mehrung der päpstlichen Ritterorden, sowie die große Zahl der neuerdings
vorgenommenen Ernennungen zu Hausprälaten, apostolischen Titular⸗Proto⸗
notaren ꝛc. Doch darf dabei niemals vergessen werden, daß das Ordens⸗
und Titelwesen dem Vatikan alljährlich bedeutende Summen einbringt, was
gerade in jetzigen Zeiten von großer Wichtigkeit für den apostolischen
Stuhl ist.“ Eine höchst eigentümliche Beleuchtung der vielen päpstlichen
Ordens⸗ und Titelauszeichnungen in letzter Zeit! Die Dekorierten selbst
und die übrige harmlose Menschheit glaubt, daß es sich um Auszeichnungen
handle. Dabei sind diese Auszeichnungen nur geschickt aufgesetzte Schröpf⸗
köpfe zur Deckung des päpstlichen Defizits! So wenigstens schreibt das
Blatt der katholischen Priester Osterreichs. — Ein römischer Priester Nord⸗
böhmens schildert im „Korrespondenzblatt für den kath. Klerus Osterreichs“
die dortigen Zustände, wobei er u. a. schreibt: „Der junge Prediger
sieht vor sich ein Arbeitsfeld, das einer wasserlosen Sandwüste gleicht, die

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