Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1910, Seite 289

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Tehre und Wehre.

Jahrgang 56. Zusi 1910. No. 7.

Hat Luther die Bibel verstümmelt?

„Luther hat die Bibel verstümmelt!“ „Luther mutilated the
Bible!“ So lautet die Anklage, welche die Römlinge sonderlich seit
der Einsetzung der päpstlichen „Bibelkommission“ in ihren Schriften für
das Volk wieder mit großer Entrüstung erheben. Man stellt dem Volke
die Sache so dar, als seien die Apokryphen von jeher in der ganzen
Christenheit als kanonische Bücher allgemein anerkannt worden, und als
habe bis auf Luthers Zeit die lateinische Vulgata in der ganzen Kirche
allgemein für authentisch gegolten. Erst Luther habe mit ruchloser
Hand die Kanonizität jener Bücher angegriffen, um sich ihrer unbe⸗
quemen Beweissprüche zu entledigen, und humanistische Interessen hät⸗
ten ihn veranlaßt, die Authentie der alten ehrwürdigen Vulgata zu
leugnen. Auch in diesem Punkte habe sich also Luther zur ganzen
Kirche des Altertums in Gegensatz gestellt und sich von ihr losgesagt.

„Luther hat die Bibel verstümmelt!“ so schreien die Papisten.
„Wirklich war es den Legaten — auf dem Konzil zu Trient — im
Winter 1546 gelungen, die Apotryphen des Alten Testaments zu
kanonisieren und die lateinische Kirchenübersetzung statt des
Grundtextes zur Norm des Glaubens zu machen“, so schrieb
der als gründlicher Kenner der Kirchengeschichte bekannte Dr. E. Preuß,
ehe er Papist wurde. (Unbefl. Empfängn., S. 73.) Wer hat nun
recht? Fragen wir die Blätter der Geschichte des Tridentiner Konzils.

Am 3. und 4. Dezember 1563 hielt das Konzil seine letzte, die
25. Sitzung. Am 3. Dezember hielt der venetianische Jesuit Hiero⸗
nymus Ragazoni, Bischof von Nazianz, die bombastische „Schlußrede“,
die mit den schwungvollen Worten anhob: „Höret es, alle Völker, ver⸗
nehmet es, alle, die ihr den Erdkreis bewohnet!“ Unter den Dingen,
die alle Bewohner des Erdkreises vernehmen sollten, nennt der redselige
Jünger Loyolas auch dies: „Gleich anfangs hat dieser heilige Kirchen⸗
rat,. . .. um gleichsam einen Grund für seine künftigen
Handlungen zu legen und zu zeigen, auf was für Zeugnisse und
Schutzwehren man bei Feststellung der Glaubenslehren fußen müsse,

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