Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1910, Seite 321

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 9

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 321

Christi, das sichtbare Oberhaupt der allgemeinen christkatholischen Kirche,
den gemeinsamen Vater der Hirten und Gläubigen, den unfehlbaren, von
Gott gesetzten Lehrer der Völker, dessen unfehlbares Lehramt uns die Worte
des ewigen Lebens überliefert.. Nichts Neues, gewiß. Das Dogma der
Infallibilirät besteht. Aber wie weit erstreckt es sich? Jedenfalls darf sich
kein Katholik beklagen, wenn feierliche Außerungen des Unfehlbaren von
uns Prorestanten strenger genommen werden als noch so polemische Aus⸗
fälle einzelner oder vieler prorestantischen Charakters, selbst auch protestan⸗
tischer Synoden und Kirchenbehörden, je von irgendwem genommen werden
dürfen; denn wir sind allzumal bewußt fehlbar und haben keine andere
Aurorität als die der Sache, die wir enrweder verspielen oder gewinnen.“

Im preußischen Abgeordnetenhause wurden ebenfalls das Rundschreiben
des Papstes und die darin enthaltenen Schmähungen von verschiedenen
Rednern beleuchtet und scharf verurteilt, und der Reichskanzler Bethmann⸗
Hollweg verlas folgende Erklärung: „Die Enzyklika enthält Urteile über
die Reformation und die ihr zugetanen Fürsten und Völker, die unsere evan⸗
gelische Bevölkerung in ihren religiösen, staatlichen und sittlichen Empfin⸗
dungen schwer verletzen. Diese auch in der Form verletzenden Urteile
erklären die tiefgehende Erregung weiter Volkskreise und schließen eine
ernste Gefährdung des konfessionellen Friedens ein. Ich habe deshalb un⸗
mirtelbar nach Empfang des offiziellen lateinischen Wortlauts der Enzy⸗
klika unsern Gesandten am Vatikan beauftragt, amtlich bei der Kurie
Verwahrung einzulegen und der Erwartung Ausdruck zu geben, daß die
Kurie Mittel und Wege finden werde, die geeignet seien, die sich ergebenden
Schäden zu beseitigen. Diese Erwartung ist um so berechtigter, als die
Kurie nach der Mitteilung des Osservatore leomano auch nicht im entfern—
testen beabsichtigt hat, die evangelischen Völker und Fürsten zu kränken.
Der Gesandte hat meinen Auftrag ausgeführt. Eine abschließende Antwort
ist noch nicht erfolgt, sie konnte angesichts der Kürze der Zeit nicht erfolgen.
Daher muß ich mich jetzt weiterer Ausführungen enthalten. Es erschien mir
aber angesichts der Erregung des ganzen Landes notwendig, die Inter—
pellationen jetzt schon zu beantworten. Die Regierung ist im allgemeinen
Interesse entschlossen, das Ihrige zu tun, um den konfessionellen Frieden zu
wahren und zu schützen.“ In der Verwahrung, die der preußische Gesandte
beim Vatikan gegen die Enzyklika einlegte, heißt es: „Die Verantwortung
für Störungen des konfessionellen Friedens trifft allein die Stelle, von der
Störungen ausgingen. Die preußische Regierung, die im Interesse guter
Beziehungen zwischen Kirche und Staat eine Gesandtschaft beim päpstlichen
Stuhl unterhält, glaubt dies mit um so größerer Berechtigung aussprechen
zu können, als sie selbst mit allen Mitteln die Wahrung des Friedens
erstrebt.“

Auf diese Vorstellungen der preußischen Regierung hin blies dann
Merry del Val in echt papistischer Weise zum Rückzug und veröffentlichte im
Osservatore Romano folgende ebenso feige wie schlaue Erklärung: „Ange⸗
sichts der in Deutschland auf Grund irrtümlicher Auslegungen und wenig
genauer übersetzungen der letzten Enzyklika des Papstes zutage getretenen
Erregung sind wir ermächtigt, zu erklären: Der Heilige Vater hat in der
Enzyklika, welche aus Anlaß des Gedächtnistages des heiligen Borromäus
veröffentlicht wurde und welche darauf abzielte, die Irrtümer der Mode,
der Modernisten zu bekämpfen, wie sich auch augenscheinlich aus dem Wort⸗

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