Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1910, Seite 301

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Hat Luther die Bibel verstümmelt? 301

bischöfe sind, die daher auch niemand repräsentieren sollen und wollen
als — Papst Paul III., dessen Kreaturen sie sind. Wir fragen er-
staunt: Wo sind denn die frommen Spanier? Antwort: Die sind
noch nicht hier, kommen aber. Wo sind die geliebten Söhne aus Frank—
reich? Antwort: Auch noch nicht hier; kommen auch vielleicht über—
haupt nicht. O der böse, undankbare Franz II.! Wo sind die englischen
Prälaten? Antwort: Die Armsten dürfen ja nicht kommen, seit der
verfluchte Heinrich VIII. — Defensor Fidei — sich selbst zum eng—
lischen Papst gemacht har. Wer hätte das gedacht, als er so gewaltig
gegen den Erzketzer Luther schrieb? O des Jammers! Wo sind die
biederen Deutschen, die sich doch schon seit so langer Zeit nach einem
Konzile heiser geschrieen haben? Antwort: Leider auch nicht hier. Die
Klötze sitzen da oben im unwirtlichen Norden, trinken kommunes Bier,
halten Religionsgespräche und Reichstage mit den abscheulichen Ketzern
und schmieden Ränke gegen dies hochheilige Konzil. So, so! — und
das nennt man ein ökumenisches, allgemeines Konzil, so eine Handvoll
Leute? Dies jämmerliche Häuflein Römlinge will für die Kirche des
ganzen Erdkreises lehren, beschließen und alle, die nicht mit ihnen
stimmen, der ewigen Verdammnis überweisen? Antwort: Ei, warum
denn nicht? Hat doch Seine Erxzellenz Kardinal Montanus die Mei⸗
nung ausgesprochen, 20 Synodale wären völlig kompetent, in Sachen
der Lehre für die Universaltirche zu beschließen! Und nun sind ihrer
66 hier! Nun, es sei also! Aber wie steht es denn mit dem berühm⸗
ten Kanon des Vincentius Lerinensis: „Quod ubique, quod semper,
quod ab omnibus creditum eést, hoc est veré proprieque catholicum“?
Ist der in den Beratungen und bei den Beschlüssen des Konzils in der
Frage von der Heiligen Schrift zur Geltung gekommen? Die Ge—
schichte des Konzils beweist das gerade Gegenteil. Sie zeigt uns:
1. das, was das Konzil in dieser Frage beschlossen hat, das hat die alte
Kirche nicht geglaubt, sondern verworfen; 2. auch viele bon den „Kon⸗
zilsvätern“ glaubten das nicht, sondern duckten sich nur propter panem.
Man hat also den guten Lerinus mitsamt seinem ehrwürdigen Kanon
zum alten Eisen geworfen. Und das war gut katholisch. Denn in
einem der von der „dogmatischen Kommission“ des Vatikanischen Kon⸗
zils im Jahre 1870 ausgefertigten Schriftstücke erklärten die Jesuiten
ganz kühl, der Kanon des Vincentius Lerinensis habe die Christenheit
lange genug gefoppt, er sei wertlos.

„Luther hat die Bibel verstümmelt!“ schreien die Papisten. Das
soll wohl den Eindruck erwecken, als halte man bei Rom die Bibel hoch
in Ehren. Rom die Bibel in Ehren halten?! Hat man nicht in Trient
zuerst von der Tradition gehandelt und sie dem Worte Gottes gleich⸗
gestellt, ohne zu erklären, was eigentlich Tradition ist und was nicht?
Hat nicht Papst Pius IV. in seiner Bulle „Dominici gregis“ vom
24. März 1565 die Heilige Schrift, sofern sie in einer dem Volke ver⸗
ständlichen Sprache gedruckt wird, unter die verbotenen Bücher gezählt

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