Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1910, Seite 329

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 329

erklärt haben“. Weiter heißt es in der Zuschrift u. a.: „Prof. Trölsch von
Heidelberg hat in einer Versammlung des Evangelischen Bundes in Mann⸗
heim im vergangenen Sommer einen starken Eindruck erzielt, als er mit
großem Pathos ausrie: Wir Protestanten hätten eigentlich kein gemein⸗
sames Glaubensband mehr, uns sei nur die eine Eigenschaft gemeinsam,
daß wir keine Katholiten seien; das könne aber den Mangel eines Glau⸗
bensbandes nicht ersetzen, und wenn wir ein solches Glaubensband nicht
wieder fänden, dann werde man den Protestantismus bald aus dem öffent⸗
lichen Leben streichen können. Greller fürwahr konnte man die Lage der
evangelischen Kirche wohl kaum beleuchten.“ Von dem Minister des Kultus
und des Unterrichts werde der Liberalismus als alleinberechtigt behandelt.

Von dem zunehmenden modernen Heidentum in Deutschland schreibt
die „A. E. L. K.“: „So hart es klingen mag, die Wahrheit erfordert das
harte Wort: der Einfluß des Evangeliums auf unser Volk ist in fortschrei⸗
tendem Rückgang begriffen. Das letzte Jahr hat wieder grelle Schlaglichter
darauf geworfen. Wir sind das Abbröckeln schon so gewohnt, daß man
kaum mehr über die Mitteilung erschrickt, daß die Kirchenaustritte auch in
diesem Jahre wieder zugenommen haben, daß in den Großstädten die Zahl
der Abendmahlsgäste unaufhaltsam sinkt, daß die Kirchenentfremdung un⸗
erhörte Dimensionen angenommen hat. Und zwar die Kirchenentfremdung
nach oben wie nach unten. Daß der sogenannte vierte Stand von der Kirche
nichts wissen will, daß die Sozialdemokratie geradezu ein Polizeisystem über
ihre Mitglieder entfaltet und die noch Kirchenwilligen förmlich aus der
Kirche hinausdrangsaliert, ist bekannt. Weniger wird beachtet, daß auch
die gebildeten Stände sich in Massen von der Kirche zurückziehen, nicht nur
aus den Gottesdiensten gläubiger Christusprediger, sondern auch aus denen
der Modernen, die sich doch anheischig machten, durch zeitgemäßeret und
zunanstößige' Predigten die Leute wieder anzuziehen. Sie wollen nichts
mehr hören, wenigstens in der Kirche nicht; eine förmliche Kirchenflucht
hat um sich gegriffen. . . . Was für eine Physiognomie wird die nächste
Generation zeigen?“ Insonderheit in Berlin mehren sich die Austritte aus
der Landeskirche in schreckenerregendem Maße: eine Frucht der liberalen
Theologie und der Feigheit und falschen Friedensliebe der Positiven.

F. B.

Der Bremer Protestantenverein lehnte eine Diskussion mit dem be⸗
rüchtigten D. Drews, der die historische Existenz JIEsu leugnet, ab mit
folgender Begründung: „Alle Theologen des Bremer Protestantenvereins
sind sich darin einig, daß die Frage, ob Jesus gelebt habe, als solche keine
religiöse, sondern eine historisch-wissenschaftliche Frage ist. Es wäre auch
schlimm um das Christentum als Religion bestellt, wenn seine Existenzkraft
von der Frage abhinge, ob irgend jemand ehedem gelebt habe oder irgend
etwas ehedem geschehen sei, und wenn es sich dabei um den größten Menschen
und um das bedeutendste Geschehnis handelte. Jede wahre Religion lebt
nicht von zufälligen Geschichtswahrheiten“, sondern von „ewigen Vernunft⸗
wahrheiten'; sie lebt nicht von ihrer mehr oder minder feststellbaren und
stets im Streitfelde der Geschichtswissenschaft liegenden Vergangenheit, son⸗
dern sie lebt von den lebendigen Kräften, die sie aus den Tiefen der Un⸗
mittelbarkeit täglich neu in den Seelen entbindet. Bis heute hat aber das
Christentum als Gotteskindschaft die größten und edelsten Grundkräfte der
Seele immer wieder in der Menschheit entbunden und erneut: das große

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