Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1911, Seite 50

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſion 4 · Sünde

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50 Die Hauptbegriffe für Sünde im Hebräischen.

Verkehr zwischen Israel und seinem Gott vermittelten durch Wort und
Kultus) „sind von mir abgefallen“ ( We's). Jer. 2, 8: „Die Prie⸗
ster sprechen nicht: Wo ist Jahwe? und die das Gesetz handhaben,
wollen nichts von mir wissen, und die Hirten sind von mir abgefallen“
(3 wr's). Jer. 2, 29: „Warum hadert ihr wider mich () Ihr
alle seid von mir abgefallen“ (2 hyr'S). Ein mutwilliges Sichlos⸗
reißen von Gott ist hier überall der Grundgedanke des r's. Auch von
vorsätzlicher übertretung des göttlichen Gesetzes wird das Wort ge⸗
braucht. So Hof. 8, 1: „Denn sie haben übertreten meinen Bund und
gegen mein Gesetz sich empört“ (ve's Ddin . Sehr häufig findet
sich daher auch dieser Begriff für Sünde mit solchen Ausdrücken koordi—
niert, welche schlechthin „Aufruhr, Empörung, Widerspenstigkeit u. dgl.“
bedeuten. Klagl. 3, 42: „Wir sind abtrünnig worden und widerspenstig
gewesen“ 1535 9ν 3½½). Was insonderheit dieses d betrifft, so
ist dessen Sinn klar aus Stellen wie Ner. 5, 23 „Dies Volk hat ein
störriges und aufrührerisches Herz“ ( d 25), wozu das Folgende:
„sie sind von mir abgewichen und ihres Weges gegangen“ (5⁵ν o),
als Epexegese dient. Num. 20, 10 wird die wider Gott murrende und
hadernde israelitische Gemeinde von Mose kurzweg als ddg, „ihr
Widerspenstigen“, bezeichnet. Daß nun bœ·S so gerne in Begleitung
dieses Wortes erscheint, läßt seine Bedeutung um so deutlicher hervor⸗
treten. Ebenso verhält es sich mit dem mit sinnverwandten D.
Auch dieses Wort nimmt pe's gerne neben sich. So Ezech. 2, 3: „Und
er sprach zu mir: Menschensohn! Ich will dich senden zum Hause
Israel, zu den Heiden“ (Israel verdient keinen besseren Namen als
„Heiden“, in), zu den Empörern (9˙), welche sich wider mich
empört haben (TYY); sie und ihre Väter sind von mir abge⸗
fallen“ (Nr's). Ezech. 20, 38 finden sich die Partizipia dieser
beiden Verben nebeneinander dyr'in e3, „die Empörer und die
Abtrünnigen“. Beachtenswert ist auch die Stelle Ex. 23, 20. 21:
„Siehe, ich will einen Engel vor dir her senden, um dich zu behüten auf
deinem Wege und dich zu bringen an die Stätte, die ich festgesetzt habe.
Nimm dich vor ihm in acht und gehorche seiner Stimme; erbittere ihn
nicht“ Opn, wenn hier nicht nach LXX CanecHet] Wn, Hifil von dem
obigen ＋, zu punktieren ist); „denn er wird eure Abtrünnigkeit
(pr's) nicht Verdeken Auch hier behält das Wort den angegebenen
Sinn. Wir machen auf diese Stelle besonders aufmerksam, weil unser
Wort nur dreimal im ganzen Pentateuch vorkommt (außer hier nur
noch Lev. 16, 16. 21). Dagegen ist es ein sehr beliebter Ausdruck bei
den Propheten.

Gemäß der Grundbedeutung von pr's ist es nun auch ganz natür⸗
lich, daß dieser Begriff — besonders in der prophetischen Literatur —
so häufig Verwendung fand als Bezeichnung für die Sünde der Ab⸗
götterei und des Götzendienstes, und zwar gleichviel, ob es sich um die

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