Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1911, Seite 53

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sünde

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Die Hauptbegriffe für Sünde im Hebräischen. 53

Zeichen vorhanden ift. Gin Buchstabe mußte in gewissen Fällen zwei
Leschre vertreten. Die eben angeführten Wörter sind bloß in der
eschriebenen Sprache gleich; tatsächlich sind es aber verschiedene

Wörter 2 auch ohne Zweifel verschieden ausgesprochen wurden. Dies
ist ersichtlich aus dem Vergleich mit andern semitischen Sprachen, nament⸗
lich mit dem Arabischen, das bei den obigen und andern Wortpaaren
zwei verschiedene Anfangsgutturale verwendet, einen weicheren und einen
härteren. Der letztere wird durch einen darübergesetzten Punkt be⸗
zeichnet. Also z. B. harasch, „schweigen“, mit dem weichen h, hin⸗
gegen harasch, „pflügen“, mit dem harten ꝛc.

Ebenso verhält es sich nun auch mit dem v, dem Anfangslaut von
y und v, die wir untersuchen wollen. Auch das Ymußte in der
Schrift einen solchen Doppeldienst verrichten. Dies läßt sich wiederum
nicht nur aus den entsprechenden Wörtern verwandter semitischer Dia⸗
lekte, sondern auch recht deutlich aus der griechischen Umschrift
hebräischer Eigennamen erkennen. So heißt 3. B. die Philisterstadt day
bei den Septuaginta Iaca, Nidy Londdea. (Von der Septuaginta ist
dann dieses (G) in moderne Bibelübersetzungen übergegangen: Gaza,
Gomorra.] Durch dieses griechische G sollte offenbar das härtere Y
wiedergegeben werden. Andererseits gibt es aber mit Y beginnende
hebräische Eigennamen, bei denen die griechischen übersetzer das nur
Dir d einen spiritus asper oder auch spiritus lenis wiedergeben, wo dann
im Deutschen und Englischen das Wort entweder — H oder auch ohne
Konsonant unmittelbar mit dem Vokal beginnt, z. y⸗ Hi, Eli;
=, EHeatos, Hebräer; doxy/ Aaluin, Amalek ꝛc. n also bei diesen
Namen nicht wie bei den ersten ebenfalls ein V, G, gebraucht wurde,
läßt sich nur dadurch erklären, daß diese Wörter mit einem weicheren
y⸗Laut begannen. In der hebräischen Schrift ist aber diese
Lautschattierung durch kein besonderes Zeichen kenntlich gemacht.

Treten wir nun nach diesen Vorbemerkungen an die Untersuchung
unsers Wortes MW (Yv) heran, so sind auch in diesem Falle ohne Zweifel
zwei verschiedene Wörter in der Schrift ineinandergeflossen, Wörter, die
wiederum im Arabischen durch zwei verschiedene Anfangsbuchstaben
scharf auseinandergehalten werden. In dieser Sprache ist das eine (das
mit dem weichen p) transitiv und heißt „beugen“, „verdrehen“, das
andere (mit dem härteren y) intransitiv und heißt „abirren“, „fehl⸗
gehen“. Dieses findet sich als Gegensatz zu raschad, „gerade wandeln“,
„auf der rechten Bahn bleiben“ (ct. Harun al Heaschid, Aaron der
Gerechte, der Geradsinnige). Jenes erste Wort, „beugen“, findet sich
häufig im Hebräischen, und zwar wiederum zunächst in physischem Sinne.
Wir machen auf einige Stellen aufmerksam. Jes. 21, 3 heißt es:
nidd Hona vbro Hp2, „Ich beuge mich, so daß ich nicht höre; ich
bin niedergeschmettert, so daß ich nicht sehe“. Vor dem entsetzlichen
Gesicht, das er geschaut hat, wird der Prophet von krampfhaften

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