Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1911, Seite 57

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sünde

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Die Haupibegriffe für Sünde im Hebräischen. 57

Erlösungstat) „auf sich laden“ (5 dedd driry. Die Sünde mit ihren
Folgen wird der Knecht tragen, die Strafe dafür leiden. Am Schlusse
des Kapitels, V. 12, findet sich Non statt dw: E ⁰⁰ &dd Nen, „die
Sünde vieler hat er getragen“. Hierher gehört auch die Stelle Gen.
4. 13, wo Kain spricht: dved dip ). Der Kontext steht hier der
Fassung „meine Schuld ist größer, als daß Gott sie wegnehmen, ver⸗
geben könnte“ entgegen. Kain ist nicht von der Größe seiner Schuld
überwältigt und niedergeschmettert; denn die gleich folgenden Worte
zeigen klar, daß ihm die bereits verkündigte Strafe, die Folgen seiner
Schuld, die er nun büßen muß, als unerträglich erscheinen. Er fährt
nämlich fort: „Du treibst mich heute weg vom Ackerland, und vor dei⸗
nem Angesicht muß ich mich verbergen und muß unstet und flüchtig sein
auf Erden, und wer mich antrifft, wird mich totschlagen.“ Hier ist der
Ausdruck siy Ke') von dem menschlichen Tragen und Aufsichnehmen der
Schuld, nicht von der göttlichen Wegnahme derselben gebraucht. Man
vergleiche die bereits angeführte analoge Stelle Num. 14, 32 ff., wonach
die Israeliten ihre Schuld tragen müssen, indem sie zu einer vierzig⸗
jährigen Wüstenwanderung verurteilt werden, bis ihre Leichname auf⸗
gerieben sind. Luther hat sich bei der in Rede stehenden Stelle, wie es
scheint, von der Vulgata und den Septuaginta beeinflussen lassen.
Erstere: Major est iniquitas mea, quam ut veniam merear; letztere:
Melçoν i½ dερπrιεα ùμοφαν vον μεhινìνι uε. Däͤgegen übersetzt schon AV mit
Recht: Mx punissment is greater than Ican béeur.½) Neben sip Ne'
findet sich auch y ˙9, „die Schuld zurechnen“ siv e, „die Schuld
ahnden“; six 5, „die Schuld sühnen“. Hierher gehört wohl auch Gen.
15, 16: Nag- ed er N½ . Hier weichen die übersetzungen
voneinander ab. Septuaginta und Vulgata setzen beide den PIl
(Aungrπιασ, iniquitates); Keil: „Nicht voll ist die Missetat der Amoriter“

Luther: „Die Missetat der Amoriter ist noch nicht alle.“ Am besten
übersetzt man wohl mit Kautzsch: „Denn noch ist das Maß der Schuld
der Amoriter nicht voll.“ „Schuld“ paßt auch am besten 2 Kön. 7, 9:
„wenn wir warten bis zum lichten Morgen“, V 8YDd, „ so trifft uns
Schuld“. Vulgata frei: sceléris arguemur; Septuaginta: eboομν
(Verbalform falsch als 1. Pers. Pl. gefaßt) dνομìιαν, Luther: „wird
unsere Missetat funden werden“; RV: Puntsment will overtake us“;
sehr kühn und inkorrekt AV: „Some mischief will overtake us.“ Auch
Jes. 1, 4: sip 739 dy, „ein schuldbeladenes Volk“, wäre hierher zu
zählen. Dagegen möchten wir bei Jer. 2, 22, einer Stelle, die von
Driver-Briggs⸗Brown ebenfalls dieser Rubrik eingereiht wird, lieber

1) Der Umstand, daß die seltene Infinitivform Rir') auch Jes. 1, 14 das
Tragen der Sünde vonseiten Gottes bezeichnet, während sonst immer der In⸗
finitiv er' lautet, dürfte für die Luthersche Übersetzung sprechen, die sich auch
wohl mit dem Kontert vereinigen läßt. D. Red.

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