Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1911, Seite 59

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sünde · Taufe 29

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Zur Geschichte der Kindertaufe. 59

trennt gewesen, und zwischen ihnen ein Verbum ausgefallen sei, was
rein aus der Luft gegriffen ist. Da, wie wir gesehen haben, y an so
vielen Stellen die durch die Sünde begründete Schuld in den Vorder⸗
grund rückt, so dürfte die Beifügung des Ndd nicht allzusehr auffallen.
Man übersetzt einfach: „die Schuld meiner Sünde“, „Sündenschuld“.
So Delitzsch, Bäthgen. Duhm. Hiermit wollen wir denn mit diesem
Wort abschließen. C. Gänßle.
(Fortsetzung folgt.)

Zur Geschichte der Kindertaufe.

(Fortsetzung.)

Wir müssen nun noch die einzelnen Taufhandlungen näher
besehen. In diesen soll es uns nämlich ad oculos demonstriert sein,
daß das Taufen durch Untertauchen geschehen müsse.

Das erste Beispiel ist die Taufe Christi durch Johannes den Täufer.
Mark. 1, 9. 10: „Und ließ sich taufen von Johanne im Jordan. Und
alsbald stieg er aus dem Wasser“ (eτιορνν eεε 20ν Vogoͤdyn derd
Ioαένοσν). Hier schließen die Eintaucher: IEsus ist untergetaucht wor⸗
den, denn wozu sollte er sonst aus dem Wasser steigen? Ja, dies soll
auch in dem Wörtlein ees ganz unmißverständlich liegen. So klar soll
das Untertauchen hier bezeugt sein, daß die Gegner des Untertauchens
Himmel und Erde bewegt haben, um dies Zeugnis abzuschwächen und
um darzutun, daß daraus nicht folge, daß wir nun auch untergetaucht
werden müßten. (Siehe Immersion, the Act of Christian Bap-
tism“, by John T. Christian, A. M., D. D. 6th ed., p. 56.) Laßt uns
sehen! Eis heißt eigentlich: in etwas hinein, nach etwas hin, zu einem
Zwecke ꝛc. An einer Stellen findet sich auch gleichbedeutend
mit e, z. B. Matth. 2, 23: 4αroeern e＋e ruhi, er tam und wohnte in
der Stadt Nazareth; Luk. 9, 61: vore eeg 10ν ια-αρν εμσιν, sceil. ππαν, den
Leuten in meinem Hause; Apost. 2, 39: οαιν voνe eιε αιεαν, seil. oùνα-,
allen denen in der Ferne; Apost. 21, 13: ποναìνεν αεε ëορονοααιιννμι
Sroομ˙0-d &νοe, ich bin bereit, zu sterben zu Jerusalem. Dies mag man
nun als eine Brachylogie erklären, da »s eigentlich nur nach einem
Zeitwort der Bewegung gehört. Wo eie nach einem Zeitwort der Ruhe
gesetzt ist, ist die vorhergehende Bewegung hinzuzudenken. Die vor⸗
hergehende Bewegung ist Mark. 1, 9 ausdrücklich angegeben. IEsus
kam, „oer, von Nazareth aus Galiläa und ließ sich taufen von Johan—
nes im Jordan. Das Zeitwort der Bewegung, worauf das eis hier
hinweist, ist also nicht „taufen“, daß also Johannes JEsum in den
Jordan hineingetaucht hätte, sondern V7er, er kam. Wir haben hier
die Antwort auf die Frage: Wo ließ sich IEsus von Johannes taufen?
Antwort: Im Jordan.

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