Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1911, Seite 87

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 87

ferenz“ und 1904 die Feier seines 70. Geburtstages. 19h stellte er seine
Vorlesungen ein, und 1). Hausleiter wurde an seiner Statt zum ordentlichen
Professor für Missionswissenschaft und Religionsgeschichte gewählt. Warneck,
obwohl unionistisch gesinnt, war doch ein enrschiedener Gegner des theologi⸗
schen Liberalismus, der auf jede Mission nur tötend wirken könne. Wie
Warneck an den deurschen Universitäten der erste eigentliche „Missionspro⸗
fessor“ war, so gilt er auch als der bisher bedeutendste Missionsschriftsteller
in der Welt. Auch John Mott hat sich noch in Edinburgh dankbar seinen
Schüler genannr. P. Kausch, Direktor der Goßnerschen Missionsgesellschaft,
urteilt von Warneck: „Er lebre in der Mission, und die Mission lebte in ihm.
In wundervoller Harmonie vereinigte sich in ihm der Missionstheoretiker
und der Missionspraktiter.“ P. Jäger, Dozent an der Theologischen Schule
zu Bethel, sagt von Warneck: „Lange schon kannte ich ihn, den Jüngling
im Greisenhaar, den Feuergeist im Erdenleibe. Da durfte ich eines Tages
einen Blick tun in sein Allerinnerstes. Wir gingen miteinander am Ufer
der Saale. Plötzlich blieb er stehen, faßte mich heftig am Arm und sagte
mit rief erregter Srtimme: Bruder Jäger, es ist doch eine schwere Anfech—
tung, wenn unsere Gebete unerhört bleiben. Ich meine nicht die Gebete,
die aus unserm törichten Herzen kommen; nein, die Gebete, die uns der
„Err selbst in den Mund gelegt hat. Ich bete jetzt seit dreißig Jahren jeden
Tag aus ganzer Seele die erste Bitte des Vaterunsers, und wenn ich nun
sehen muß, wie schändlich allüberall Gottes Name entheiligt wird, das ist
doch eine schwere Anfechtung!' Einige Zeit später kam er auf die Heiligungs⸗
bewegung zu sprechen und sagte mir lebhaft: Ich bin als erster in Deutsch⸗
land für sie eingetreten. Damals in Liverpool hörte man nichts als: The.
power of the Holy Ghost, the power of the Holy Ghost! Strohfeuer!
Strohfeuer! Heut' kann ich's kaum hören, the pover of thie Hloleg Ghost —
und ich glaube, ich weiß wirklich erwas von der Macht des Heiligen Geistes.“
Kürzlich sah ich zum letztenmal in das leuchtende Auge, fühlte seine zittern—
den Hände auf meinen Schultern und hörte seine bewegte Stimme: RNur
keine ungeistlichen Leute! Die verderben alle Arbeit im Reich Gottes.
Geistgesalbte Männer, geistgesalbte Männer, die brauchen wir, die müssen
wir von Gott erbitten.“ Warneck war, verglichen mit John Mott, Speer
und andern, relariv nüchtern, ein abgesagter Feind aller Phrase, alles hohlen
Scheinwesens, aller Illusionen und Sensationen. Einem Pastor sagte er
3. B. kurz nach dessen Amtsantritt: „Wenn jetzt zu Ihnen, dem aus der
Fremde gekommenen jungen Pastor, die Menschen in die Kirche strömen, so
täuschen Sie sich nicht! Das ist Anfangsmusik. Die Wasser werden sich
schon verlaufen. Aber eins sage ich Ihnen: Je schlechter der »rirchenbesuch,
desto besser müssen Ihre Predigten werden!“ F. B.

Die wahre Theologie ist rückwärts, nicht vorwärts orientiert. Die
„A. E. L. K.“ schließt ihr diesjähriges Vorwort über Jes. 8, 20 mit den
Worten: „Alle Reformation geschah unter dem Rufe: Zurück! Zurück zu
der Quelle! Zurück zu der Schrift! Zurück zu dem lebendigen Gott! Und
nicht nur die Geschichte, auch unser eigenes Erleben gibt uns Zeugnis:
Jede Reformation in uns findet statt unter einem Zurück! An der Quelle
Gottes allein erholt sich unsere Seele. Und nicht nur unser eigenes Er⸗
leben, ein viel Größerer als wir und die Geschichte, Gott selbst, bezeugt
in seiner Offenbarung: „Wendet euch zu mir, so werdet ihr selig, aller Welt
Enden! Denn ich bin Gott und keiner mehr. Daher mit ganzem Ernst,

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