Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1912, Seite 533

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft

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Marienfeste der römischen Kirche. 583

abendländische Christenheit angeordnet anläßlich der von den Türken
wieder aufgegebenen Belagerung Wiens. Man hat es Maria zu ver⸗
danken, daß die Türken wieder abzogen. Warum es bei Fr. X. Schmid
das Zentralfest unter den marianischen genannt wird, weiß ich nicht.
Es ist ein kleines Marienfest, wie auch

X. Mariä Freudenfeier am 24. September, kestum
septem gaudiorum Mariae. Bestätigt von Benedikt XIII. im Jahr
1727. Die „Freuden“ erscheinen bei dem Gruß des Engels, der Reise
über das Gebirge, bei der Niederkunft ohne Wehen, bei dem Wieder⸗
finden IEsu im Tempel usw., zuletzt bei der Himmelfahrt.

XI. Mariä Rosenkranzfest am 1. oder 3. Oktober
oder ersten Sonntag im Oktober. Festum Rosarii Marlae. War lange
Zeit nur ein Fest der Dominikaner, wurde aber 1573 von Gregor XIII.
zu feiern befohlen „in allen jenen Kirchen, in denen ein Altar oder
eine Kapelle zu Ehren des Rosenkranzes sich befinde“. Klemens XI.
dehnte die Feier weiter aus. Den Seesieg über die Türken bei Lepanto
1571 hatte man nämlich, wie Gregor XIII. sagte, vornehmlich der
Kraft und dem Verdienst der Rosenkranzandacht zu verdanken. Der
gewöhnliche Marien⸗Rosenkranz (Rosarium Mariae) ist eine Schnur
von 55 Perlen, die so aneinandergereiht sind, daß regelmäßig auf
10 kleinere Abe⸗-Maria⸗Perlen eine größere Paternoster⸗Perle folgt.
(Von ihr ist zu unterscheiden der Marienpsalter mit 150 Perlen, vom
„heiligen“ Dominikus ersonnen.)?) Der für die Feier dieses Tages

perfulgida, — Tu dira certamina — Maris hujus reprime. Simonis navi-
cula, — Filii tunicula, — Ne scindantur, prohibe. Portus navigantium, —
Preéces supplicantium — Filiorum suscipe. So hat man sie als Schutz⸗

patronin der Fischer verehrt. Und wenn der Doge von Venedig seine Vermäh⸗
lung mit dem Adriatischen Meer feierte, war der hierbei ins Meer geworfene Ring
ein der heiligen Jungfrau geopferter Brautring.

2) W. Färber im 4. Band seines „Kommentars zum Katechismus für die
katholischen Pfarrschulen der Vereinigten Staaten“ (St. Louis; B. Herder, 1902)
erzählt seinen lieben Schulkindern S. 76: „Vor ungefähr 700 Jahren lebte der
heilige Ordensstifter Dominikus im Süden von Frankreich. Die Leute in jener
Gegend waren fast alle von der Kirche abgefallen und in alle Laster versunken.
Alles Predigen half nichts mehr, denn die Leute gingen nicht mehr in die Kirche.
Das ging dem heiligen Dominitkus sehr zu Herzen. Er begab sich in einen ein⸗
samen Wald und betete dort drei Tage und Nächte, daß der liebe Gott ihm helfen
solle, die Leute zu bekehren. Da erschien ihm die Mutter Gottes, zeigte ihm
einen Rosenkranz und lehrte ihn den Rosenkranz beten. Sie sagte ihm auch, er
solle die Leute den Rosenkranz lehren und beten lassen, dann würden fie sich be⸗
kehren. Nun dankte der Heilige der lieben Himmelsmutter und kehrte froh in
seine Stadt zurück. Als er zurückkam, so erzählen alte Bücher, fingen alle Glocken
der Kirche von selbst an zu läuten. Die Leute staunten und strömten nun in die
Kirche, um zu sehen, was dort vorginge. Dann predigte der heilige Dominikus
über die Erscheinung der Mutter Gottes und zeigte ihnen und lehrte sie
den Rosenkranz. Nun wollte jedes einen Rosenkranz haben, und bald war der

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