Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1912, Seite 568

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568 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

des Präsidenten gemacht werde, und daß er als Friedenssekretär fungiere,
weil „sein Einfluß zukünftige Konflikte der Vereinigten Staaten mit katho⸗
lischen Völkern verhindern werde“. Diese Nachricht finden wir in einem
Wechselblatt. Wenn der Vorschlag angenommen würde, so wäre das freilich
doch gar zu schön. Aber es ist nicht einzusehen, warum die Wirksamteit des
neuen Kabinettsmitgliedes so eingeschränkt werden sollte. Warum ihn nicht
zum Allgemeinen Wirklichen Geheimen Rat machen? E. P.
Folgende Herausforderung geht durch die katholischen Blätter; wir
fanden sie im Freeman's Journal. α Ten-Thousand-Dollar Challenge.
Dr. Cummings, of Williamsport, Pa., ossers 810,000 to the Nenace for proof
of its statements concerning the Knights of Columbus, and is willing to
let the deécision come from non-Catholies. The Doetor is wasting time.
The Missouri monstrosity will not take up the offer. It knows it is Iying.
That is what it lives for. (Catholie Sun.) — Der Uengee sollte darauf aus
sein, die §10,000 zu bekommen, und vor allem, seine eigene Glaubwürdig⸗
keit zu sichern. E. P.
Folgende Klage erhebt das Cat ohie Bulletin: „Die Gleichgültigkeit
vieler Katholiken den Toten gegenüber bringt einen auf den Gedanken,
daß sie das Fegfeuer ansehen als einen Ort der Prüfung und nicht der
Reinigung. Die Seelen, die da festgehalten werden, können sich selbst
keine neuen Verdienste mehr erwerben, dafür ist Zeit und Gelegenheit mit
dem Tode abgeschlossen. Sie sind hilflos, soviel auf ihre Selbsthilfe an⸗
kommt, und sie müssen sich verlassen auf die Fürbitte ihrer Verwandten
und Freunde. Der Katholik, der sich durch die Not der armen Seelen nicht
rühren läßt, hat ein Herz, das ganz leer ist von christlicher Liebe für die
hilflosesten unter Gottes Kreaturen.“ Auch der „Katholische Glaubensbote“
veröffentlicht ein Gedicht über die zum Erbarmen um Messen schreienden
armen Seelen im Fegfeuer. So scheint das Fegfeuer nicht mehr genügend
ziehen zu wollen. Ob das Schreien nicht mehr von den Priestern geschieht
als von den armen Seelen? Gerade wie zu Daniels Zeiten der arme Bel
zu Babel der Opfer nicht froh wurde, sondern die Priester. E. P.
Zwischen dem „Kuryer Polskie“, einem unabhängigen polnischen katho⸗
lischen Tageblatt in Milwaukee, und dem Erzbischof Meßmer besteht eine
schon fünf Jahre alte Fehde. Der Erzbischof hat einen Hirtenbrief erlassen,
in dem er das Lesen des „Kuryer“ seinen Kirchleuten verbietet und ihnen
das Halten und Lesen eines andern gutkatholischen Blattes befiehlt. Der
„Kurher“ behauptet, dadurch nicht an Lesern verloren, sondern gewonnen
zu haben. Von dem vom Erzbischof angepriesenen Blatte sagt der „Kuryer“:
„Die Hauptabsicht jenes Blattes war, die Polen in mittelalterlicher Un⸗
wissenheit und Sklaverei der Pfaffen zu halten. Das ist ihm gänzlich miß⸗
lungen. Die Polen machen mächtige Fortschritte und sind jetzt die auf⸗
geklärtesten und fortschrittlichsten von allen katholischen Nationalitäten.
Das verdanken sie der Energie der polnischen National⸗ und Volkspresse,
die jene Organe des Obskurantentums aus der Welt verdrängt. Daher
diese verzweifelten Anstrengungen der pfäffischen Presse, sich zu halten oder
den Bankerott noch hinauszuschieben.“ — Wenn die Polen nur bei der
rechten Freiheit und Aufklärung anlangten! E. P.

Ein römisches Schaugepränge auf Staatskosten. Als kürzlich Kar⸗
dinal Farley von New York einen Besuch in Salt Lake City machte, wurde

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