Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1912, Seite 563

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 563

wollen. Es scheint, als ob außer einer klareren, entschiedeneren Aussprache
über Bekehrung und Gnadenwahl auch erst eine Aussprache über Kirchen⸗
gemeinschaft und lutherische Praxis nötig wäre. E. P.

Aus dem „Lutheraneren“ zitiert der Herald folgende Auslassung P. S.
Gundersons: Friends of union lose courage — Hhy should they? But
something serious must have happened if so brave a lad as Kildahl utters
such à ery. If there were no reason for it, it were unwise to sing 8o
mournful a strain, and frighten people. The Norwegian Synod, so we read,
15 to réeceive a visit of a delegation from the German Xissouri Synod, and
50 Kildabl fears trouble for the Synod and, hence, trouble for the union
movement. Well, it is a consolation that these lads (disse rarene) do not
come to us; for I do not know how things then would go, as our ancient
artillery is out of order. But should it tgo hard with the Synod,' it would
g0 hard with us also, who love and hope for union. Well, to be a little
more serious in a serious matter, permit me to ask, How, after all, does
this affair with the Germans concern us? Should not the Synod be able
to manage this affair, as well as its other afkairs, without our assistance?
No richtly tuinking man néeed believe for a minute that the Svnod would
permit itself to be swayed froni its word, once given, or break the agree-
ment — Germans or no Germans. Let us, on our part, only beware of
disturbing or irritating the Synod with unnécessary interference or some
other foolish or clumsy action. Let the Synod, without any interference
on our part, fight it out withi herself and with the Germans, and I for one
am not a niinute in doubt about the outeome.“ — Aus dem Ganzen klingt
ein Gemisch von Fanatismus, Indifferentismus, Leichtfertigkeit und Un⸗
anständigkeit heraus. Solche Ausbrüche sollten den Norwegern, denen die
Wahrheit ein Ernst und nicht eine großartige Spielerei ist, und die uns
für ihre Glaubensbrüder ansehen, doch auch etwas zu denten geben.

E. P.

Die Aussprachen D. Kildahls u. a. scheinen doch etwas aufklärend zu
wirken. In Chicago wollten Norweger ein gemeinsames Hospiz errichten,
und es war ein Komitee eingesetzt, bestehend aus Gliedern der Vereinigten
Kirche, der Haugesynode und der Norwegischen Synode. Als Grundlage
des gemeinsamen Handelns galt das bekannte „Opgjör“. Nun aber er⸗
schienen inzwischen die Artikel von Kildahl und Gunderson von der Ver⸗
einigten Kirche im „Lutheraneren“ und „Skandinaven“, in denen offen
solche Dinge ausgesprochen werden wie diese: die Norwegische Synode
ändere ihre Lehrstellung durch Annahme des „Opgjör“; das habe man
vorausgewußt, daß ein Bruch mit Missouri folgen müsse usw. Es wurde
nun die Frage erhoben: Stimmt die Vereinigte Kirche mit der Norwegischen
Synode überein in ihrer Auslegung des „Opgjör“? Besteht zwischen beiden
Körpern wirklich Glaubenseinigkeit? Es müsse im nächsten Frühjahr die
Frage beantwortet werden: Inwieweit vertreten jene Artikel die An⸗
schauung der Vereinigten Kirche? Bis dahin ruht das Hospisprojekt, soweit
das Komitee der Norwegischen Synode in Betracht kommt. Die Chicago⸗
konferenz faßte dann den Beschluß, daß alle weiteren Schritte unterbleiben
sollen, „bis die Zweifel, die durch die Artikel Kildahls und Gundersons in
bezug auf das „Opgjör“‘ entstanden, entweder durch Widerruf oder durch
eine genügende Erklärung gehoben sindC. Der Lutheran Herald, dem wir
dies entnehmen, schließt mit dem Satze: Matters, it seems, are rapidly

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