Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1912, Seite 547

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Wiſſenſchaft 9 · Wiſſeuſchaft

⤓ Download .txt · copy text

Die trunkene Wissenschaft. 547

savagery and barbarism to eivilization and enlightenment, are simply
facts in the history of this planéet.“ (L. u. W. 52, 383.) „The
Story of Primitive MNan“: »The common deéscent of man and Ape
is no longer to be doubted.“ Tundall: „Man gelangt bei einem Punkt
an, wo die Urahnen dieser Versammlung nicht mehr Menschen genannt
werden können.“ Häckel: „Scharffinnige Psychologen haben bewiesen,
daß die psychologische Schranke zwischen Mensch und Tier gefallen ist.
Die Seele ist beseitigt durch die riesigen Fortschritte der Biologie be—
sonders in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.“ Tyndall lehrt:
Das Denken weist nur auf einen Ursprung des Lebens hin: generatio
spontanea. Dieselbe Samenkraft erzeugte den Menschen wie den Gras⸗
hüpfer, die Eiche und den Kohlkovßf. Im Schoße der Materie, in der
Feuerwolte lag latent und potentiell Leben, Wille, Philosophie, Shake⸗
speare, Newton und Raffael. — Die Bibel lehrt, daß alle Pflanzen,
alle Tiere, jedes nach seiner Art, geschaffen wurde, die relative Evolution
aber, daß Gott mehrere Urformen geschaffen habe, aus denen sich die
unzähligen andern Arten entwickelt haben, während die absolute Evo—
lution lehrt, daß sich das Leben aus dem Leblosen, das Organische aus
dem Anorganischen durchschemische und physische Kräfte in einer früheren
Weltpberiode entwickelt habe. Von einer Schöpfung bleibt nichts oder
wenig übrig. (Vgl. den Art. „Evolution“ in L. u. W. 46.)

Ebenso gründlich räumt die trunkene Wissenschaft mit der Lehre
von der Heiligen Schrift auf. Die Schrift gibt sich als das
inspirierte, irrtumslose Wort Gottes. Dagegen behauptete die Wissen⸗
schaft erst noch schüchtern, daß die Bibel naturwissenschaftlich irrige An⸗
sichten vertrete, wenn sie auch inspiriert sei. Dann wurde sie kühner
und lehrte, daß man den Begriff der Inspiration um der Wissenschaft
willen als geschichtswidrig zurückweisen müsse. Endlich kam die höhere
Kritik, die die Bibel als ein rein menschliches Buch behandelt, voller
Irrtümer, Fabeln und Lügen. Die Eneyelopaedia Biblieh läßt sich
also vernehmen: Die Verehelichung Abrahams mit Sara sei ein Symbol
der politischen Verschmelzung eines israelitischen Stammes mit einem
nichtisraelitischen Geschlecht südlich von Hebron. Abrahams Verhältnis
zur Hagar bezeichne den innigen Verkehr zwischen Agypten, Palästina
und Arabien. Was von Josua berichtet werde, sei Legende; es lasse
sich aber nicht feststellen, ob der Name eine reine Erfindung oder Name
eines Stammes sei. Die vier Evangelien seien eine schlechte Verquickung
von Dichtung, Allegorie und Metapher; sie enthielten weniger als sechs
wirkliche Aussprüche JEsu. (L. u. W. 48, 26.) Die höheren Kritiker
bezeichnen die heiligen Schreiber geradezu als gewissenlose Fälscher und
Betrüger. Moses sei verfaßt worden zur Zeit Salomos, nach andern
nach dem Exil. Ein Stück, das Deuteronomion, sei von Hilkia zwecks
einer Reformation verfaßt und dem Könige in die Hände gespielt
worden.

Ganz besonders die Wunder müssen aus der Schrift heraus.
Es verläuft ja alles nach ewigen, ehernen Gesetzen, die in der Natur

English translation

Not yet translated.