Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1912, Seite 535

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft

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Marienfeste der römischen Kirche. 535

fängt es von der Hand eines Engels. Das währt bis zum zwölften
Jahr. Dann hat der Priester Zacharias das Gesicht eines Engels.
Alle Witwer sollen mit Stäben herzutreten. Mit wessen Stab eine
Veränderung geschieht, dem soll die Jungfrau Maria vertraut werden.
Auch Joseph, der Zimmermann, kommt, auch er nimmt einen Stab;
aus seinem Stab kroch eine Taube. Sie setzt sich ihm aufs Haupt;
das entscheidet: ihm soll also Maria anvertraut werden. Er will nicht
daran hin; er hat Söhne und er selbst ist alt; aber der Priester bringt
ihn doch dazu. Bald darauf soll für den Tempel ein Vorhang gewebt
werden. An dieser Weberei beteiligen sich sieben Jungfrauen aus dem
Hause Davids, unter ihnen Maria. Während sie damit beschäftigt ist
und eben herausgeht, Wasser zu schöpfen, kommt der Engel Gabriel
zu ihr: „Sei gegrüßt, Maria“ usw. — die Geschichte der Verkündigung
nach Lukas.

Es vergehen einige Monate. Joseph bemerkt die Schwangerschaft
der Maria, die in seinem Hause gelebt hatte seit jener überweisung
durch den Priester. Joseph straft Maria: „Warum hast du des HErrn,
deines Gottes, vergessen, die du Speise empfangen hast aus der Hand
der Engel?“ Maria weint bitterlich: „Ich bin rein und weiß von
keinem Mann; so wahr der HErr, mein Gott, lebt, ich weiß nicht,
woher mir das kommt.“ Joseph überlegt: berberge ich ihre Sünde,
so werde ich schuldig am Gesetz des HErrn; offenbare ich sie aber, so
bringe ich vielleicht eine Unschuldige in die Verdammnis des Todes.
Nun bekommt er Aufschluß vom Engel; diesen nach Matthäus. Aber
außer Joseph haben auch andere Marias Schwangerschaft wahrge⸗
nommen. Die Sache kommt vor den Schriftgelehrten Hannas. Der
stellt sowohl Maria zur Rede als Joseph, den er in starkem Verdacht hat
und ermahnt, doch ja nicht falsch Zeugnis zu reden. Maria weint
wieder, Joseph schweigt. Der Priester läßt nun beide das Eiferwasser
trinken. Weil aber weder Joseph noch Maria darüber ein Übel wider⸗
fährt, das Gottesurteil also zu beider Gunsten ausgefallen ist, so er⸗
klärt der Priester: „Der HErr hat eure Missetat nicht geoffenbart, ich
habe also hier nichts zu richten.“ So läßt er sie gehen. Joseph nimmt
sie nun mit Freuden wieder in sein Haus und lobt den Gott Israels.

Nun kommt die durch Kaiser Augustus befohlene Schatzung und
damit wieder ein kleiner Absatz aus Lukas. Joseph überlegt, was
denn bei Aufnahme des Personalstandes zu tun sei. Meine Söhne
kann ich wohl angeben. Wie soll ich denn aber, wenn wir nach Beth⸗
lehem kommen, Maria einschreiben lassen? Als meine Frau?ꝰ Das
ist sie ja nicht, ich habe sie ja nur zur Verwahrung bekommen aus dem
Tempel des HErrn. Als meine Tochter? Das geht auch nicht; andere
Israeliten wissen, daß sie das nicht ist. Inzwischen nimmt er sie doch
mit; sie begleitet ihn auf der Reise, reitend auf einem Esel. über
Jerusalem sind sie schon hinaus und sind Bethlehem ganz nahe, da
merkt Maria, daß ihre Stunde da ist, und Joseph bringt sie in eine
Höhle. Plötzlich, während Joseph sich nach einer hebräischen Hebamme

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