Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1912, Seite 575

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Kirchlich⸗gZeitgeschichtliches. 575

those great providential deerees on Frequent and Early Communion. Our
greatest hope is in the Sacred Heart which beats within the Eucharist.
Let us write as an admonition over the door of our room the words of
the deécree: Those who have charge of children must take the utmost
care that after the First Communion the said children should approach
the Holy Table very often, and, if possible, even daily.“ By the previous
decree it was made à point of duty frequently and with great zeal' to
echort all the faithful, old and young, to this practice. There is no
queéstion of a counsel, but of a strictly binding obligation and a divine
command. We all know what losses the Church in America has already
sustained. Her progress during the last half century has béen like the
march of a vast caravansary, where the sands are white with the bleach⸗
ing bones of those who have fallen by the way. Early and frequent Com-
munion alone, with that devotion to Our Lady, always so tenderly en-
twined with it, can assureédly save the home and the child. Children
50o nurturéd upon the Bread of the strong and the Wine that bringeth
korth virgins will never rise up against their priests and their bishops.
They will never be numbered among the anticlerical bigots of their age.“ —
Das klingt weniger, als ob es sich um Christi Sakrament handele, als
vielmehr um ein Bindemittel an Papst und Klerisei, abgesehen davon, daß
das „Früh“ doch seine Grenze haben muß an dem Wort des Apostels: „Der
Mensch aber prüfe sich selbst.“ E. P.

Das „Katholische Deutschland“ wiederholt gegen allerlei Einsprüche
seinen Wunsch, der Kaiser möge katholisch werden, und spricht dabei die
Überzeugung aus, „daß kein ehrlicher Protestant es übelnehmen wird, wenn
man mit den Mitteln der überzeugung und des Gebetes die Wiederbereini⸗
gung Deutschlands im alten katholischen Glauben anstrebt“. Es sind doch
Menschenkenner, die Herren von der Berliner Richtung. Dasselbe Blatt
veröffentlicht die Richtlinien eines neugegründeten Priesterbundes „Pro pon⸗
tifice et ecclesia“. Danach verpflichten sich die Mitglieder u. a., „keine
Zeitung und keine Zeitschrift, die mehr oder weniger von modernistischen
und modernisierenden Ideen durchdrungen ist, zu lesen und mit allen Mit⸗
teln auch andere daran zu hindern“, dagegen „jährlich einige neue Abon⸗
nenten den unbedingt katholischen und päpstlichen Zeitungen zu verschaffen“,
ferner, „mit besonderem Eifer und bei allen möglichen Gelegenheiten für
die Wiederherstellung der Einheit der Staaten mit der Kirche zu wirken“,
„bei passender Gelegenheit auf den unerträglichen Zustand des Heiligen
Vaters unter feindlicher Herrschaft hinzuweisen“. (Wbg.)

Der Papst wird Rom so bald noch nicht verlassen wollen. Das Lüt⸗
ticher Bischofsblatt meldet nämlich — Bezug nehmend auf die Abhaltung
des nächsten eucharistischen Kongresses auf der Insel Malta — daß der
Papst im Sinn habe, seine Residenz von Rom nach Malta zu verlegen.
Dazu bemerkt ein Blatt, ganz aus den Fingern gesogen werde die Mit⸗
teilung wohl nicht sein, denn Leo XIII. habe seinerzeit auch die Absicht ge⸗
habt, Rom zu verlassen, und habe sie nur deshalb aufgegeben, weil der
damalige italienische Ministerpräsident Crispi, den er davon in Kenntnis
gesetzt, um damit vielleicht Zugeständnisse zu erreichen, ihm zu wissen getan
habe, er könne zwar Rom verlassen, aber nicht mehr dahin zurückkehren.
Der „Gefangene im Vatikan“ ist gewiß zu bedauern, aber, wie gesagt, Rom

zu verlassen, davor wird er sich schon hüten.

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