Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1912, Seite 565

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 565
permission of her offspring to call herself Lutheran! Good old Dr. Mor-
ris' got over the difficulty by taking the child to Baltimore and baptizing
it there. When that type of Lutheranism had grown to manhood and de-
manded the birthright, it was inevitable that the real heir, also grown
to manhood, should dispute the elaim. Naturally Hagar's son and Sarab's
son measured swords, and in the sixties some royal battles were fought.
That conflict was not only inevitable, but it resulted in bringing a large
portion of our American Lutheranism, which had forfeited its birthright,
into possession of its oπτn. Will any one dare to say that the fighting
journalism of that day was uncalled for?' Aber zu rosig malt er die
Gegenwart aus, wenn er fortfährt: We now come to the Canaan period
of journalistie development and expansion. After the storm comes the
calm; after the war, a reign of peace. Everything is so delightfully
peaceful just nom that, when editors differ, they must beg each other's
pardon for so differing — at least if they would pléase their readers. But
when the battle is over, much repairing and rebuilding must be done.
Journals are now so busy building on the old foundations that they have
no time for fighting. The themes now uppermost aré eédueation and mis-
sions, missions and education, education and missions again. The Lu-
theran Church in this countre is now looking forward and outward, and
is becoming conscious of its great mission. There is light ahead. It is
the age of peaceful, but aggressive and constructive journalism we areé in.
It is an age of Offieial organs through which synods and bodies are learn-
ing to speak in unison as never before. It is a time when the trowel is
more in evidence than the sword, and Fhen out of the din of many dis-
cordant sounds there is arising a symphony of voices that should mean
much for the future. Verily, there is light ahead.“ — Des Kampfes ist
leider nicht deswegen weniger geworden, weil keine Veranlassung dazu
mehr vorläge und man in der Lehre einig wäre, sondern weil man vielfach
des Kampfes müde und indifferent geworden ist. übrigens ist es auch gar
nicht überall so ruhig; sogar das andere Extrem der Polemik mit garstiger
persönlicher Verunglimpfung kommt zuweilen auch noch vor. E. P.

Die deutschen Presbyterianer haben im August die Eröffnung ihrer
eigenen deutschen Synode feiern dürfen. Schon seit der Organisation der
deutschen Presbyterien im Jahre 1908 wurde das Bedürfnis empfunden,
eine eigene Synode zu haben; es wurde auch ein Versuch gemacht in dieser
Richtung, der aber auf der General Assembly nicht durchdrang. Die deutsche
Synode setzt sich aus drei deutschen Presbyterien zusammen. Diese um⸗
fassen 72 Gemeinden in den Staaten des mittleren Westens mit 4237
Gliedern. Etwa 16 Gemeinden innerhalb dieses Gebiets sind noch mit
den englischen Presbyterien verbunden. Das Hauptmissionsgebiet bildet
seit Jahren der Nordwesten, besonders South Dakota. Das hängt zusam⸗
men mit der Tatsache, daß von Anfang an der deutsche Presbyterianismus
besonders unter dem von Hause aus reformierten Ostfriesenvolke Eingang
fand. Die Lehranstalt des deutschen Presbyterianismus befindet sich in
Dubuque, Jowa. Hier befindet sich auch die Muttergemeinde und deren
Publikationshaus. Die Lehranstalt umfaßt sowohl eine Akademie wie auch
ein College und ein theologisches Seminar. E. P.

Das Evangelistengeschäft bezaͤhlt sich immer noch. „Billy“ Sunday
hat in East Liverpool, O., Erweckungsversammlungen abgehalten. Er be⸗

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