Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1913, Seite 337

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 59. Rugust 1913. Nr. 8.

Etwas über die Gleichnisse unsers HErrn, sonderlich über
ihren dreifachen Zweck.

Was in unserer deutschen Bibel ganz passend ein Gleichnis ge⸗
nannt wird, weil in einer solchen Rede eine Sache mit einer andern
verglichen wird, heißt im Grundtext vaρφνν (davon in der englischen
Bibel parable), das ist, eine Zusammenstellung. „It is often assumed
that the purpose for which two things aré set side by side is, that
they may be compared one with the other.. .. This notion of com-
varison is not necessarily ineludéed in the word. . .. The notion of
utting forth is retained in the whole family of cçognate words, as
aαονιhριοε, ragafνιο-αςe, but not for the purpose of comparison, which is
only the accident, not of the essence of the word.. .. The chief
Latin writers are not agreéed in their rendering of aaαgραρονι. Oicero
repréesents it by collatio; Seneca, by imago, Quintilian, by simile-
tudo.“ (Trench, Notes on the Parables of our Lord, p. I.) Im
Evangelium Johannis kommt das Wort aagaßoh nicht vor; es ent⸗
hält auch keine der Gleichnisreden JEsu, die unter dieser Bezeichnung
von Matthäus, Markus und Lukas berichtet werden. Aber auch Johan⸗
nes hat eine ganze Anzahl gleichnisartiger Ausdrücke, Ansätze, die sich
leicht zu vollen Gleichnissen entwickeln lassen. Eine solche Rede, das
Gleichnis von dem guten Hirten, nennt Johannes 10, 6 Hοι¹μιa.
Dieses Wort wird von den drei ersten Evangelisten nicht gebraucht,
ist aber wenigstens an dieser Stelle geradezu als ein Synonymon von
nagagoν aufzufassen. In der englischen Bibel steht denn auch: This
parable spake Jesus“; in unserer Bibel: „Diesen Spruch sagte
IEsus.“ In ähnlichem Zusammenhang und Sinne steht ονονιμιοα noch
16, 25 (zweimal) und 29, wo Luther es mit Sprichwort, die englische
Bibel mit „proverb“ übersetzt.

Es sind wohl nicht alle Gleichnisreden des HErrn von den Evan⸗
gelisten aufgezeichnet worden. Was Johannes 20, 30 von den Wun⸗

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