Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1913, Seite 343

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sonderlich über ihren dreifachen Zweck. 343

könne, als daß ein Reicher ins Reich Gottes komme, Matth. 19, 24;
Luk. 18, 25. Der SeErr redet von seinem Leiden als von einem Kelch,
den er trinken, von einer Taufe, mit welcher er sich taufen lassen werde,
Matth. 20, 22 f.; Luk. 12, 50; Mark. 10, 38 f.; Matth. 26, 39. 42;
Joh. 18, 11. Die Kinder Jerusalems hat er versammeln wollen, wie
eine Henne ihre Küchlein sammelt, Matth. 23, 37; Luk. 13, 34. Wer
einen Turm bauen will, soll zuvor die Kosten überschlagen; wenn ein
Fürst in den Krieg ziehen will, soll er sich's überlegen, ob er dem
Gegner gewachsen sei, Lut. 14, 28 ff. Die Deutung ergibt der Zu⸗
sammenhang, daß man nämlich sich die Beschwerden der Jüngerschaft
überlegen soll, ehe man sich für Christum entscheidet. Den Aposteln
macht der HErr ihre Aufgabe anschaulich durch den Ausdruck: „Ich
will euch zu Menschenfischern machen“, Matth. 4, 19; Mark. 1, 17.
„Du wirst Menschen fahen“, Luk. 5, 10. Seinen Jüngern sagt der
HErr: „Ihr seid das Salz der Erde“, „das Licht der Welt“. „Ein
Licht stellt man nicht unter den Scheffel oder unter einen Tisch oder
unter ein Gefäß oder unter eine Bank oder an einen heimlichen Ort,
sondern auf den Leuchter“, Matth. 5, 13 ff.; Mark. 4, 21; Luk. 8, 16;
11, 33; 14, 34 f. Die ewige Verdammnis vergleicht Christus mit
einer Schuldhaft, zu welcher der Mensch verurteilt ist, bis er den letzten
Heller bezahlt hat, Matth. 5, 26; mit der äußersten Finsternis, wo
Heulen und Zähneklappern sein wird, Matth. 8, 12; 13, 42. 50;
24, 51; 25, 30; Luk. 13, 28. Sich selbst vergleicht IEsus mit einem
Felsen, auf dem seine Gemeinde gegründet ist, Matth. 16, 18; ebenso
sein Wort; wer es annimmt und tut, baut auf den Felsen, die andern
bauen auf Sand, Matth. 7, 24 ff.; Lut. 6, 48 ff. Die Bekämpfung
der sündlichen Lust vergleicht der HErr mit Abhauen und Ausreißen
der Glieder des Leibes, Matth. 5, 29 ff.; 18, 8 f.; 19, 12; Mark. 9,
43. 45. 47. Die in diesen Reden kein Gleichnis gefunden haben, sind
auf wunderliche Abwege geraten, haben Selbstverstümmelungen an ihrem
Leibe vorgenommen, die keineswegs gutgeheißen werden können. Der
SErr vergleicht sich mit einem Arzt, seine Patienten sind die bußfertigen
Sünder, die Selbstgerechten bedürfen seiner nicht, Matth. 9, 12 f.;
Mark. 2, 17; Luk. 5, 31 f. Seine Jünger vergleicht Christus mit
Hochzeitsleuten, die nicht fasten, solange der Bräutigam bei ihnen ist,
Matth. 9, 15; Mark. 2, 19 f.; Luk. 5, 34. Dasselbe Gleichnis wendet
Johannes der Täufer an, Joh. 3, 29. Der HErr redet vom Flicken
eines alten Kleides, vom Fassen des Mostes in alte Schläuche als von
unpassenden Unternehmungen, Matth. 9, 16 f.; Luk. 5, 36 (da wird
diese Rede ein Gleichnis genannt); Mark. 2, 21. Die Missionsarbeit
der Kirche ist eine Ernte, die Missionare sind Erntearbeiter, Matth.
9, 37; Luk. 10, 2. Der SErr sendet seine Jünger wie Schafe unter
die Wölfe; sie sollen klug sein wie Schlangen, dabei aber ohne Falsch
wie Tauben, Matth. 10, 16. Der SeErr ist nicht gekommen, Frieden
zu senden, sondern das Schwert und Zwietracht, Matth. 10, 34; Luk.

English translation

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