Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1913, Seite 344

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344 Etwas über die Gleichnisse unsers HErrn,

12, 51. Der Wandel im Glauben und in der Frömmigkeit ist ein
Pilgern auf schmalem Wege zur engen Pforte; der Ungläubige wandelt
auf breitem Wege zur weiten Pforte, Matth. 7, 13 ff.; Luk. 13, 24. —
Die falschen Propheten sind Wölfe im Schafskleide, Matth. 7, 15.
Johannes der Täufer ist kein Rohr, das der Wind hin und her webt,
Matth. 11, 7. — Die nörgelnden Feinde vergleicht der HErr mit
Kindern, die das Spiel verderben, Matth. 11, 16 f.; die Deutung
V. 18 f.; Luk. 7, 31 ff. Das Eintreten in die Jüngerschaft JEsu
vergleicht der HErr mit einem Aufsichnehmen seines Joches, Matth.
11, 29 f. Wie man aus Erscheinungen der Atmosphäre Schlüsse zieht
auf das bevorstehende Wetter, so sollen wir im Geistlichen die Zeichen
der Zeit zu deuten lernen, Matth. 16, 2. 3; Luk. 12, 54 56. Seine
Wiederkunft vergleicht der HErr mit der Erscheinung des Blitzes, mit
dem Einbruch eines Diebes, Matth. 24, 27. 43. Am Feigenbaum er⸗
kennt man die Nähe des Frühlings, so die Nähe des Jüngsten Tages
an dem Eintritt der angekündigten Zeichen, Matth. 24, 32 f.; Mark.
13, 28 f.; Luk. 21, 29G ff. Bei Matthäus und Markus nennt der
HErr selbst, bei Lukas der Evangelist diese Rede eine Parabel. Die
Scheidung der Gerechten von den Ungerechten im Gericht vergleicht
IEsus mit der Scheidung der Schafe von den Böcken, Matth. 25, 32 f.
Um uns der Erhörung unsers Gebets gewiß zu machen, hält Christus
uns einen Menschen vor, der seinem Freunde eine Bitte gewährte nur
um seines unverschämten Geilens willen, Luk. 11, 5—8; und einen
Vater, der seinem Sohn nicht einen Stein für Brot, eine Schlange für
einen Fisch anbieten wird, Matth. 7, 9 f.; Luk. 11, 11—13. Vom
Auge erwartet man, daß es für den ganzen Leib das Licht vermittele;
wenn das Auge den Menschen im Stich läßt, so muß der ganze Leib
finster sein, Matth. 6, 22 f.; Luk. 11, 34. Die heuchlerischen Phari⸗
säer vergleicht Christus mit verdeckten oder übertünchten Totengräbern,
Luk. 11, 44; Matth. 23, 27 f. Er warnt vor dem Sauerteig der
Pharisäer, der falschen Lehre und der Heuchelei, Matth. 16, 6—12;
Mark. 8, 15—21; Luk. 12, 1. Wir sollen uns Säckel machen, die
nicht veralten, einen Schatz suchen, der nicht abnimmt, den kein Dieb
rauben, kein Rost, keine Motte zerstören kann, Matth. 6, 19 ff.; Luk.
12, 383. Der HErr redet von der Klugheit des Menschen, der mit sei⸗
nem Widersacher sich noch auf dem Wege zum Fürsten abfindet, sich
rechtzeitig aussöhnt, Luk. 12, 58. Man kann nicht zwei Herren lieben,
zwei Herren dienen, Matth. 6, 24; mit ausführlicher Deutung im
folgenden, Luk. 16, 13. Das lieblose Richten und Tadeln des Nächsten
vergleicht der HErr damit, daß man einem andern einen Splitter aus
dem Auge ziehen will, das übersehen der eigenen Fehler damit, daß
man einen Balken im eigenen Auge sitzen läßt, Matth. 7, 3—5; Luk.
6, 41 f. Ahnlich ist es, wenn man in gleichgültigen Dingen es genau
nehmen will, in nötigen Dingen aber leichtfertig, gewissenlos handelt;
man „seigt Mücken und verschluckt Kamele“, Matth. 23, 24. Die Pre⸗

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