Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1913, Seite 372

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372 Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches.

heit dar. Die Thesen, die zwischen den drei norwegischen Synoden nun
das Einigungsband bilden, vertreten die alte Wahrheit unserer lutherischen
Kirche bezüglich der Lehren von der Bekehrung und Gnadenwahl. Mit
diesen Thesen stellen sich die Norweger samt und sonders auf die Seite
aller treuen lutherischen Väter, auch derer in ihrem eigenen Vaterlande.
Die Lehren, für die wir so lange gegen Missouri gefochten haben, sind also
auch von fast dem gesamten norwegischen Flügel unserer Kirche hierzulande
anerkannt worden. Gott sei Dank dafür! Missouris Bemühungen sind
nicht gelungen, werden hoffentlich auch fernerhin in dieser Richtung weder
bei den Norwegern noch sonst jemand gelingen.“ E. P.

Zu dem in Anssicht stehenden Reformationsjubiläum macht der Lu—
Reran Standand eine doppelte Bemerkung. „One of them emanates from
the General Synod, wlich, at its convention recently held at Atchison,
Kans., seemed to favor a pan-Protestant celebration of the mighty event.“
Da macht er mit Recht geltend, daß das nicht geht; der Name Protestant“
deckt zu heterogene Elemente. Da müsse man den Billy Sunday, Washing⸗
ton Gladden und P. Russell auch mit hineinnehmen. Mit vollem Recht
sagt er: „A Lutheran celebration for Lutherans! That one thing ought
to be deécided in advance of theé cçentennial. If the looser element in the
General Synod cares anything at all for the Lutheran union of yhich it.
50 okten prates. let it sit down and allow the Lutheran Lutherans of the
land to plan this centennial. The strongest blow we could deal to Roman-
ism and to Liberalism both would be to let whatever is done among us
to commemorate the Reformation centennial be controlled by very con-
servative Lutheran spirit.“ — Die andere Anmerkung ist die: Es sollten
aber auch alle wirklichen Lutheraner zusammenfeiern. Er hat gehört,
daß man innerhalb der Missourisynode davon redet, zum Gedächtnis der
Reformation eine lutherische Unibersität zu gründen. Da meint er, das
gehe ganz gut. Die lutherische Kirche habe alles reichlich, was dazu nötig
sei. Nur solle das nicht eine Synode allein unternehmen. Whether
we can secure suffcient unanimity is the only question. We do not think
that even so strong a body as the Synodical Conference ought to under-
take this work single-handed. All of us real Lutherans ought to get to-
gether for such a projeet. And if we did nothing else in a material way
than launch this university, we would have well marked the centennial
anniversary.“ Nun hat die Missourisynode als solche noch kein Wort von
einer zu gründenden Universität gesagt. Aber wir wollen gern mit allen
wahren Lutheranern zusammenarbeiten, nicht nur eine Universität, son⸗
dern, was viel mehr ist, Gottes Reich und Kirche mit ihnen gemeinsam
bauen. Die Voraussetzung ist natürlich Einhelligkeit in Lehre und Be⸗
kenntnis. Sonst wäre nur ein gradueller Unterschied zwischen diesem Zu⸗
sammenwirken und dem andern, das er selbst als ungehörig abgewiesen hat.
Der Standard sprach sich kürzlich so aus, daß er eine Lehre perhorresziere,
nach der das bessere Verhalten gegenüber der berufenden Gnade den Er⸗
klärungsgrund abgebe, warum die einen vor den andern bekehrt werden.
Das sei allerdings Synergismus und schände die sola gratia. Aber das
lehre ihre Synode nicht. Und wenn einzelne so geredet hätten, dann sei
das einmal nicht die Stimme der Synode, und zum andern verständen wir
diese Leute nicht. Wenn der Standard uns darüber Aufklärung und Be⸗
ruhigung geben kann, daß es hier zur Verständigung kommt, dann ist

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