Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1913, Seite 349

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und die Religionsfreiheit. 349

cations (VI, 278) und bei Channing. »History or the United States“
(J. 397). Für das benachbarte Rhode Island gelang es erst 16638,
einen Charter zu erlangen: Wo person within said colony, at any
timée hereafter, shall be anywise molésted, punished, disqualifled, or
called in question for ang differences of opinion in matters of re-
ligion. Every person mar at all timeés freely and fully enjoy his
on judgment and cçonscience in matters of religious discernments.“
(Cobb, Rise of Rel. Lib. in Am., p. 436.) Das ist freilich etwas ganz
anderes als das Spießrutenlaufen im Gesetze Marylands, das von
Anfang bis zu Ende von Strafbestimmungen wimmelt. Also nicht in
Maryland, sondern in Delaware und in Providence haben wir die ersten
Toleranzgesetze im Gebiet der Vereinigten Staaten. Mit der Religions⸗
freiheit ging bürgerliche Freiheit meistens Hand in Hand. (Gesetz für
Pennsylvania od. Narr. of Early Am. Hist. Narr. of E. Pa., W. New
Jersey, and Del., p. 379. Für West New Jersey s. S. 193.)

5. Maryland.

a. Die Gründung der Kolonie Maryland. Mary⸗
land wird geflissentlich eine „karholische“ Kolonie genannt. Das mag
in gewisser Hinsicht gelten, insofern nämlich die Gründer der Pflanzung
Katholiken waren, die nur zu gern dort ein katholisches Gemeinwesen
ins Leben gerufen hätten, und insofern in der ersten Zeit die Katho⸗
liken, wenngleich sie sich von Anfang an und allezeit numerisch in einer
sehr beträchtlichen Minderheit befanden, doch alles zu beherrschen ver⸗
standen und dafür sorgten, daß die Protestanten nicht aufkommen
konnten. Im übrigen war Maryland von andern englischen Provinzen
in der Neuen Welt gar nicht besonders verschieden.

Die Gründung und Besiedelung einer amerikanischen „plantation“
rforderte damals zunächst einen königlichen Charter und sodann gar
nicht unbedeutende Geldmittel. An ein solches Unternehmen konnten
sich nur sehr einflußreiche und sehr vermögende Leute wagen. Der
Erfolg brachte dem Protektor und seiner Familie fast königliche Ehren
und großen Gewinn. Georg Calvert, ein persönlicher Freund Jakobs J.
und einer der beiden Staatssekretäre, wollte seiner Familie eine Domäne
in Amerika gründen. Schon an der Gründung der allerersten eng⸗
lischen Kolonie Virginia war er beteiligt gewesen. Nunmehr erwarb
er für sich Land in Newfoundland und rief eine Kolonie, Avalon, ins
Leben. Sie war zuerst protestantisch, nach dem Abfall Georg Calverts
1624 zur römischen Kirche jedoch katholisch. Wohl mit infolge seines
Religionswechsels legte Calvert sein Sekretariat nieder. Sein Nach⸗
folger im Amt zahlte ihm 6000 Pfund, um ihn schadlos zu halten,
und der König machte ihn nicht nur zu einem Gliede seines Geheimen
Rats, sondern erhob ihn auch als Lord Baltimore in den irländischen
Adel, nachdem ihm schon zuvor große Besitzungen gegeben waren, die
man den entrechteten Irländern abgenommen hatte. Baltimore brachte

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