Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1913, Seite 485

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden

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Die Tennesseesynode. 485

Die Tennesseer hatten hiernach den Haupt- und Grundschaden der
Generalsynode, der ihr bis auf den heutigen Tag als solcher anhaftet,
sehr richtig erkannt und klar bezeichnet. Daß die falsche, unlutherische
Lehrstellung wirklich der Hauptvorwurf war, welchen diese Leute gegen
ihre früheren Synodalbrüder und die Generalsynode erhoben, und daß
sie aus diesem Grunde, nicht aus separatistischer Gesinnung, ihre Son⸗
derstellung einnahmen, geht deutlich hervor aus der Tatsache, daß,
und aus der Art und Weise, wie sie schon in den nächsten Jahren die
Hand zur Einigung in der Wahrheit boten. Schon während der Ver⸗
sammlung der Tennesseesynode von 1824 wurde derselben eine Bitt⸗
schrift von den Altesten und Vorstehern der Philadelphia-Gemeinde in
Lincoln County, North Carolina, vorgelegt, welche dahin ging, „daß
eine Committee erwählet werden möchte, wie auch daß es der sogenannten
Synode von Nord Carolina vorgeschlagen werde, das nemliche zu thun;
und daß dieselbigen beyden Committeen zusammen den Unterschied zwi⸗
schen der Lehre, dieser und jener Synode zeigen und solches öffentlich
bekannt machen würden“. Ahnliche Gesuche hatten noch zwei andere
Gemeinden eingereicht, und über die Verhandlungen hierüber meldet
der Bericht: „Nun wurde die Sache, welche in den Bittschriften Nro. 5,
6, 7 vorkamen, in Berathschlagung genommen. Zuerst ist zu bemerken,
daß an unserer letzten Sitzung ein Brief, unterschrieben von einigen
Männern zu der sogenannten Synode von N. C. gehörig, eingehändigt
wurde, in welchem einige Vorschläge zu einer Vergleichung dargelegt
wurden. Der Brief war aber nicht an die Synode von Tennessee
addressiert; sondern an Paulus Henkel, als das Haupt derselben. Es
konnte dazumal nichts wegen dieser Sache beschlossen werden: weil er
nicht an die Synode gerichtet war: und ferner weil dieselbe keinen
Menschen als ihr Haupt bekennet, als den einigen Gott-Menschen,
IEsum Christum. Da aber dennoch manche Leute, wie aus den vor⸗
handenen Zeugnißen zu ersehen, begehren, daß das Publikum genau
und bestimmt wissen möchte, was der Unterschied in der Lehre zwischen
uns und den Predigern, die sich die Lutherische Synode von Nord⸗-Caro⸗
lina nennen, sey: und — so es möglich wäre, nach rechtmäßigen
Gründen im Frieden mit derselben zu leben: und wir das nemliche
als eine Synode begehren: so sey es hiemit beschlossen: 1. Daß die
Herren Casper Keinadt, Jacob Keinadt, und Adam Leonard eine Com-⸗
mittee seyn, welche sich einen Schreiber erwählen. 2. Sie sollen die
streitige Lehrpunkten, welche von beyden Seiten gelehret, aus ihren
Schriften sammeln: und was die Prediger der Nord Caroliner Synode
lehren, in eine Spalte, und was die Synode von Tennessee, in die
andere gegenüber setzen: so daß jedermann sogleich den Unterschied
sehen möge. Dann kann jedermann selbst prüfen, welche Seite nach
der Augsburgischen Confeßion lehren. 3. Die Committee soll auch die
Freyheit haben, bis zur nächsten Sitzung, wenn es nöthig ist, solche
Fragen an besagte Prediger zu richten, als für gut mag erachtet werden.

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