Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1913, Seite 495

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sonderlich über ihren dreifachen Zweck. 495

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im Glauben RriretTT.

Wisersetsen, In In ir Lieses Aortes sich stoszeir,
an dieser Lehrforem. Als der HErr das Gleichnis
und Eingeben vorgelegt und die Heuchelei der Pharisäer, die

Argern
vom A
auf Sußerliche Neinigreit dedacht waren, aber um Reinheit des Herzens
sich nicht kümnerten, aufgedeckt batte, da sprachen die Jünger zum
Errn: „Weinzt dot are. Deriz iien die Pravisäer ärgerten. de sie des
Worr hörten?“ Aber der HErr antwortete: „Alle Pflanzen, die mein
himmlischer Vater nicht gevilanzet. die werden ausgereutet. Lasset sie
fehren. Sie sind Ilind und Blindenleiter“. Matth. 13, 12. 13. Der
HErr überließ sie dem Gericht der Wersoung. das sie sich selbst zuge—
zogen hatten. Und eben auch die Gleichnisreden IEsu dienten dazu, sie
3u verstocken. Bei den Zubörern IEsu hatten also die Gleichnisse einen
doppelten Zwets: die gläubigen Jünger des HErrn follten durch die
Parabeln in der Erkenntnis gefördert, im Glauben gestärkt, die hals⸗
starrigen Ungläubigen sollten durch sie verstockt werden.

Die Feinde JEsu verwarfen ihn, sie fanden den nicht in der Schrift,
Lon denr sie Zene, Jol. 3. 3%½%. Daemir sehlie ihnen der Schlüsser zur
Erkenntnis der Schrift oder doch der rechte Gebrauch dieses Schlüssels.
Der Err sagt ihnen zwar: „Ihr habt den Schlüssel der Erkenntnis“,
aber wegen des Weißbrauchs ruft er das Wehe über sie und bezeugt
ihnen: „Ihr kommt nicht hinein und wehret denen, die hinein wollen“,
Luk. 11, 52. „Clavis cognitionis, i. e. cognitio vera Messiae, quae
est Clavis r.uι cοεHπun.“ (Vengel.) „PMeit ihrer verkehrten Schrift—
gelehrsamkeit hindern sie die Erkenntnis des Heils und berrügen so die
Leute um ihr Heil. So kommen sie selbst nicht in das Himmelreich und
lassen auch andere nicht hineinkommen.“ (Stöckhardt, N. T., S. 106.)
Zum Verständnis der Gleichnisse ist die Erkenntnis IEsu der eigentliche
Schlüssel, nicht etwa bloß die mehr oder weniger ausführliche Deutung,
die den Jüngern gegeben, den Feinden vorenthalten wurde. Die Fünger
hatten, weil sie Christum erkannten, geistliches Urteilsbermögen; so
kamen site allmählich dahin, die Gleichnisse auch ohne ausführliche
Deutung zu berstehen. Der HErr erwartete das von ihnen. Als
Petrus Matth. 15, 15 den SErrn bat: „Deute uns dieses Gleichnis“,
da sprach IEsus zu ihnen: „Seid ihr denn auch noch unverständig?“
Und Matth. 16, 11 tadelt er an ihnen, daß sie seine Warnung vor dem
Sanerteig der Pharisäer und Sadduzäer aufs leibliche Brot und nicht,
wie vom SErrn intendiert war, auf die Lehre dieser Sekten gedeutet
hatten. Den Ungläubigen fehlt das geistliche Urteilsbermögen (1 Kor.
2, 14), darum bleiben ihnen die Gleichnisreden IJEsu mit den

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