Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1913, Seite 487

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden

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Die Tennesseesynode. 487

1 Correspondiren. Fernere Verfügungen unserer Synode beruhen auf
iren Antworten. Beliebet eure Antworten an uns zu senden. Addres⸗
sirt dieselbe nach Wahynesborough, Augusta Caunty, Virginia. Wir
verbleiben eure Gehorsame Diener: Kasper Keinadt, Adam Leonard,
Jacob Keinadt.“

Auf der andern Seite nahm man die Einsetzung eines solchen
Komitees den Tennesseern sehr übel. In einem Briefe von P. Jakob
Scherer hieß es: eh haben sie Bauern ernannt, uns zu unterweisen,
geschwärzt und höhnisch behandelt haben, da
sters Lippen die Lehre bewahren sollen.“
iber, David Henkel, folgende Anmerkung:

.

welche uns im
doch wissen,
—
agu machte der Synode alf .
„Es ist erstaunend, daß Bauern nicht eben so tüchtig seyn sollen, die
christliche Lehre zu beurtheilen, als Prediger. Sobald es einmal be⸗
wiesen wird, daß die Bauern Gottes Wort nicht lesen sollten, alsdann

sie

wird es erst nöthig seyn, sie von diesem Geschäft auszuschließen. Man
weiß wohl, daß in dem finsteren Papstthum es dem gemeinen Mann
nicht erlaubt war, in Religionssachen zu urtheilen, und es scheint mir
erschrecklich zu seyn, daß Hr. Scherer, eben dergestalt, solche Gesinnungen
hat ausgedrückt: indem er sich als beleidiget hat angesehen, weil wir
eine Bauern⸗Committee erwähleten. Daß des Priesters Lippen die
Lehre bewahren sollen, beweiset nicht, daß man kein Recht habe, Bauern
zu wählen, um Streitigkeiten zu schlichten helfen. Man glaubte, daß
Bauern unpartheyisch handeln würden; da die Prediger selbst nicht so
tüchtig dazu wären; weil sie Partheyen ausmachen. Ich kann auch
nicht einsehen, daß die Bauern so niederträchtige Leute s 1—— daß man
es für eine Beleidigung anzusehen hat, wenn sie zu solcher Zweck be⸗
stimmt werden. Wenn die Committee etwas hat Draken lassen, das
wider die Wahrheit streitet, so hat Hr. Scherer die Freyheit, es zu be⸗
weisen.“ Da jedoch neue Gesuche eingelaufen waren, noch einmal den
Versuch zu machen, „einen Vertrag mit den Predigern von der Nord—
Caroliner Synode zu treffen; doch so, daß die ächte Lutherische Lehre
dadurch keine Noth leide“, so wurde vereinbart, daß die von dem Komitee
gestellten Fragen, denen von North Carolina noch einmal vorgelegt
werden sollten, und dies geschah in einem Schreiben, welches anhob:
„An die Ehrw. Synode von Nord Carolina, wilche sich den Tittel Lu⸗
therisch beylegt; aber von uns zu dieser Zeit in Zweifel gezogen wird.
Euren Personen nach, Geliebte in dem HErrn! Um das Wohl der
Kirche Gottes zu befördern, nehmen wir die Freyheit, euch folgende
Fragen zur Beantwortung vorzulegen“ usw.

Im Jahre 1826 ließ die Tennesseesynode nochmals eine Einladung
an die Synode von North Carolina zu einer Zusammenkunft ergehen,
bei der durch eine Lehrbesprechung ermittelt werden sollte, in welchen
Stücken die beiden Synoden voneinander abgewichen und gewissen Leu⸗
ten Gelegenheit gegeben werden möchte zu erfahren, welcher Teil von
der lutherischen Lehre abgewichen sei. Ein Komitee, das seitens der

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