Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1913, Seite 505

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Vermischtes. 505

durchaus mögliche Arbeit durchführt, den Stoff nach den einzelnen
Predigtreihen zu scheiden, gewinnt man ein klares Bild. . . . Schon
ehe Luther vom 30. November ab zum dritten Male den Katechismus
predigte, hat er mindestens das erste Hauptstück ausgearbeitet gehabt,
und zwar als Zusammenfügung aus den beiden ersten Predigtreihen.
Er har dann — vermutlich infolge der am 22. Oktober 1528 ein⸗
sevenden kursächsischen Kirchenvisitation — seine Arbeit abgebrochen,
und als er, durch die Beobachtungen auf diesen Visitationsreisen in der
volkspädagogischen Auffassung des Katechismusunterrichts bestärkt, wie⸗
der an die Katechismusarbeit ging, predigte er zunächst den Katechismus
noch einmal in einer vielfach neuen katechetischen Auffassung durch und
schritt von da zur Fertigstellung des Großen Katechismus, indem er das
schon fertige Manufkript des ersten Hauptstücks aus der älteren Be—
arbeitung mit Zufätzen aus den katechetischen Stoffen der dritten
Predigtreihe versah und noch im Laufe des Jahres 1528 etwa bis
zum Ende des dritten Hauptstrücks gelangte. Hier brach Luther die
Arbeit ab, um erst über diese drei ersten Hauptstücke um Neujahr 1529
herum die Katechismustafeln drucken zu lassen, die später den ersten
Teil des Kleinen Katechismus bildeten. Seine Weiterarbeit am Großen
Katechismus wurde 1529 gehemmt teils durch die Kirchenvisitation, teils
durch seine Krankheit (Erippe mit Schwindelanfällen), die ihn bis Mai
zur Schonung zwang (vom 24. Januar ab predigte er einige Wochen
gar nicht). So wurde erst gegen Ende März der Katechismustext des
Großen Katechismus fertig. Wir haben also das erste Hauptstück im
Großen Katechismus in doppelter Auffassung und Bearbeitung. Und
zwar ist das erste Gebot an feiner Stelle noch ohne jeden Einfluß der
neuen Bearbeitung. Wahrscheinlich lag es schon gedruckt vor, als
Luther an die überarbeitung ging. Dafür ist das, was die dritte
Predigtreihe zum ersten Gebot sagt, jetzt im Großen Katechismus am
Schluß des ersten Hauptstücks nachgetragen. Der Unterschied ist der:
In der ersten Bearbeitung ist das Gottvertrauen die Erfüllung des
Gebots, die aus der angehängten Drohung Gottes erwachsende Furcht
nur Motiv für die Erfüllung. In der zweiten Bearbeitung wird das
erste Gebot erfüllt durch Furcht und Vertrauen, wobei als Synonym
zu Vertrauen auch Liebe tritt. In der überarbeitung wird der Stoff
vom Gottvertrauen in den ersten Artikel abgeschoben. Bezeichnend
ist, daß der Große Katechismus, was er über Behüten und Bewahren
im ersten Artikel sagt, entlehnt hat aus dem, was in der ersten Predigt⸗
reihe zum ersten Gebot gesagt war. Im zweiten Gebote kannte die
erste Ausarbeitung nur die Lüge als den Mißbrauch des Namens
Gottes. Erst die Überarbeitung fügt Fluchen, Schwören, Zaubern
hinzu. Die Lehre vom Sonntag im dritten Gebot, von der weltlichen
und geistlichen Obrigkeit im vierten Gebot, vom Ehestand im sechsten
Gebot, also Belehrungen über Einrichrungen und Ordnungen göttlichen
Willens, gehören der überarbeitungsschicht an, während die ältere

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