Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1913, Seite 494

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden

⤓ Download .txt · copy text

494 Etwas über die Gleichnisse unsers HErrn,

abzuweichen, in so fern sie glauben irrige Sätze darinnen zu sinden. Ja
einige Prediner haben sich folgender maßen erkläret: daß sie sich nichts
um die Augsburgische Confeßion bekümmern; und daß sie nur die Heil.
Schrift für ihre Richtschnur nehmen; und ferner, daß Lutherus ein
bloßer Mensch gewesen wäre, und hätte daher irren können. Hierauf
dienet folgendes zur Antwort: Es ist keinem Lutherischen Prediger er—
laubet, von irgend einem Artikel dieser Confeßion abzuweichen; weil
dieselbe von der Kirche für wahr und schriftgemäß angesehen wird.
Solche Prediger, welche sich, wie oben gesagt, erkläret haben, sollten an
ihr feyerliches Gelübde denken, und sich des Meineids schuldig machen
und dergestalt die Kirche betrügen. Freylich, muß man es zugeben, daß,
so jemand diese Confeßion als irrig findet, er zu rechtfertigen sey, der⸗
selben zu entsagen. Dergestalt zu handeln würde niemand betrogen.
Diejenige, welche vorgeben, Irrthümer in diesem Glaubensbekenntnisse
entdeckt zu haben, handeln unedel: weil sie dennoch unter dem Schein,
als ob sie demselben zugethan wären, aufgezogen kommen. Sie begehen
einen zwiefachen Betrug. Einmal bringen sie die Lutheraner auf die
Meynung, als ob sie mit ihnen in der Lehre einig wären, da sie es doch
nicht sind. Zum andern unterstützen sie die Leute in diesen Irrthümern:
denn sie geben ja vor, nach derjenigen Confeßion zu lehren, welche, wie
sie sagen, diese Irrthümer enthält. Daß die Heil. Schrift die eigentliche
Richtschnur der Lehre sey, wird nicht geläugnet; nun aber ist die Frage,
enthält die Augsburgische Confeßion etwas, welches mit der Bibel
streitet? Daß Lutherus hätte irren können, will ich auch nicht in Abrede
seyn; aber daß er wirklich geirret hat in Betreff der Lehren, welche in
dieser Confeßion enthalten sind, stehet zu beweisen. So er aber geirret
hat, warum nennen sich denn diejenige, welche dieses vorgeben, nach sei—
nem Namen! Sie nennen sich Lutheraner, geben aber dennoch vor,
Lutherus habe irrige Lehren geführet. Was thun sie anders damit als
die Leute betrügen? und aus Heucheley eine irrige Lehre billigen? falls
ihr Vorgeben wahr ist.“
(Schluß folgt.)

——— ——

Etwas über die Gleichnisse unsers HErrn, sonderlich über
ihren dreifachen Zweck.

(Fortsetzung.)

Der zweite Zweck der Gleichnisse ist: Förderung in der Er⸗
kenntnis. Die Antwort auf die Frage der Johannisjünger: „Bist
du, der da kommen soll?“ sehließt der HExr mit den Worten: „Selig
ist, der sich nicht an mir ärgert“, Matth. 11, 6. „An mir“, das
meint: an meiner Person und an meinem Amt, auch an meinem
Lehramt, an meinem Wort, an meiner Predigt. Und wir können
das auch auf die Lehr weise beziehen. Selig ist, wer sich nicht an

English translation

Not yet translated.