Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1915, Seite 112

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112 Pius X.

nur noch in der Gemeinde die Wahrnehmung gemacht zu werden, daß
die Beichten der Frauen dem Pfarrer mehr Zeit wegnehmen als die der
Männer; und die suspeécta vivendi ratio parochi ist vorhanden. Die
„rechtschaffenen und ernsten Männer“ des Orts haben vergebens deut⸗
lich und deutlicher dem Pfarrer nahegelegt, seine Hausbedienung anders
einzurichten; es bleibt beim alten. Beweis ist vielleicht nicht oder schwer
zu erbringen. Da soll nun „administrativ eingegriffen werden“. Oder
in einem andern Fall hat der Bischof gar ziemlich sichere Kunde, daß
einem seiner Pfarrer eine Vaterschaftsklage droht. Der Ordinarius
sieht „prudenti judicio“ voraus, daß dieses „erimen, quamvis actu ve-
cultum, mox publieum feri posse“, und zwar „cum magna populi
offensione“. Was tun? Warten, bis das geschehen ist? Lieber schickt
er den Mann doch nach Canada und sorgt durch einen befreundeten dor⸗
tigen Ordinarius dafür, daß er einstweilen nicht aufzufinden ift. Wenn
dann die Geschichte versurrt und über andern Tagesneuigkeiten ver-—
gessen ist, steht nichts im Weg, ihn anderweit wieder als Pfarrer zu
verwenden. Die Welt ist groß und besteht aus mehreren Erdteilen.
Wenn sich dabei der Bischof nur hält an den ihm in dem Dekret vor⸗
geschriebenen modus procedendi, wird die Sache schon „zum Nutzen der
Gläubigen“ auslaufen.

Ein weiterer Grund zur administrativen Entfernung von Amt
und Pfründe: „Eine schadenbringende Verwaltung der zeitlichen Güter,
welche mit großem Nachteil für die Kirche oder die Pfründe verbun⸗
den ist; sooft diesem übel nicht durch Enthebung von der Güterver—
waltung oder anderswie gesteuert werden kann, während der Pfarrer
sonst sein geistliches Amt segensreich verwaltet.“ Es gibt glücklicher⸗
weise auch römische Pfarrer, denen nicht der durch das Ordinariat
oder den lokalen Gebrauch festgesetzte Geldwert jeder Amtshandlung
unverrückt und unaustilgbar vor der Seele steht. sondern die von ganz
armen Gemeindegliedern nicht leicht etwas nehmen und in armen Ge⸗
birgsgegenden auf Stolgebühren praktisch fast ganz verzichten. Daneben
andere, die keine praktischen deconomi sind und aus der Verpachtung
von Pfarräckern und -wiesen nicht das herausschlagen, was ihr Vor⸗
gänger. Den Brauch nun, der ihm Geld spart, läßt allerorts der
Bauer gar gern zum Recht werden; und so kann es wohl kommen, daß
heute ein Pfarrer nur 2000 Mark Einkommen hat, wo sein Vorgänger
2400 einnahm. Was will da der Ordinarius machen? Ja, wenn die
Pfarrei viel, viel größer wäre, dann möchte sich's lohnen, neben dem
Pastor einen eigenen economus. einen praktischen Vikar. anzu⸗
stellen, der es fertigbringt, aus der Pfarre herauszuschlagen, was sie
hergeben kann. Bei kleinen Parochien geht das nicht. Also fort mit
dem parochus loci auf administrativem Wege! Sein Nachfolger wird
schon sorgen, wenn der Bischof den rechten Mann trifft, daß die Ge⸗
bühren für Taufe, Proklamation, Ausstellen der Dimissorien, Kopu⸗
lation, Beerdigung, Seelmessen und andere Privatmessen, öffentliche

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