Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1915, Seite 142

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142 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

or, at most, a holy language, to be used in our churches. Our colonists
are printing Hebrew newspapers in Jerusalem.“ Rabbi Samuel Price
sieht voraus, daß die Juden in Anerkennung ihrer Dienste im Krieg von
allen beteiligten Regierungen das volle Bürgerrecht erhalten werden. Aller⸗
dings, fürs erste sieht es trübe aus für die jüdische Bevölkerung Europas.
Gerade Landstriche mit stark israelitischer Einwohnerschaft leiden entsetz⸗
lich unter dem Kriege; man denke an Galizien, an Polen. Rabbi Price
sagte kürzlich: The war has caused worse suffering O among the Jews
than among any other people. There are 6,000,000 Jews in Poland and
2,000,000 in Galicia, Wwhere the war has been fiercest. By Russian law
the Jews in Poland are not allowed to travel outside of Poland proper,
and so, when they have been expelled by the Germans, they have not
been able to find a refuge in Russia. It is estimated that 1,000,000 non⸗
combatant Jewish women and children will die of starvation and exposure
in Poland.“ Auch die Beteiligung am Kriege an und für sich empfindet
der orthodoxe Jude als ein schweres Unglück. Schon beim Ausbruch des
Krieges, am 3. August 1914, rief ein jüdischer Rabbi in Liverpool, Eng⸗
land, aus: „Niemals hat es einen so tragischen Tag für die jüdische Nation
gegeben wie den heutigen, an welchem nahezu eine halbe Million unserer
Brüder in den verschiedenen Armeen Europas im Begriffe stehen, gegen⸗
einander zu kämpfen und einander niederzuschießen. Und warum? Nicht
um Palästinas willen, nicht um Jerusalems willen, nicht um ihre nationale
Unabhängigkeit zu bewirken, nicht für das Wohl der Menschen, sondern nur
um den europäischen Nationen zu helfen, den Fluch Gottes auf ihre Häupter
zu entladen und Europa in einen Aschenhaufen zu verwandeln. 1850
Jahre lang haben wir uns geweigert, das Schwert zu ergreifen. Nun
aber sind wir unserm Prinzip untreu geworden.“ Auch in bezug auf die
schließlichen politischen Vorteile des Judentums nach Friedensschluß ist man
zum Teil, und wohl mit Recht, skeptisch. So schreibt Dr. Gotthard Deutsch
im American Lsraellte: „Der Kernpunkt in der Beurteilung dieses Krieges,
was die Juden anbelangt, liegt in der Stellung Rußlands. Seit dreiund⸗
dreißig Jahren ist die Lage der Juden in diesem Lande eine kritische ge⸗
wesen. Solange Rußland fortfährt, den Juden die fundamentalsten Men⸗
schenrechte zu verweigern, wie z. B. das Recht der freien Wahl ihrer
Wohnstätten, der Beschäftigung und der Erziehung, so lange wird dieses
Problem ungelöst bleiben. Wir fragen: Ist es wahrscheinlich, daß Ruß⸗
land seine grausame Gewaltherrschaft mildern wird, falls es aus diesem
Kriege siegreich hervorgeht? Alle Analogien der Vergangenheit zwingen
uns, diese Frage verneinend zu beantworten. . . . Eine autokratische Re⸗
gierung fordert eine Anerkennung von Klassenunterschieden im Staate.
Wenn das Zarentum Rußlands sich behaupten will, dann muß es diese
Klassenunterschiede aufrechterhalten — eine korrupte Bureaukratie, den reli⸗
giösen Fanatismus der griechisch⸗katholischen Kirche und als ein Teil des
ganzen Systems die Entrechtung der Juden. Die einzige Hoff⸗
nung der Juden liegt in der Besiegung Rußlands.
Sollte Rußland, wie bereits angekündigt worden ift, die polnische Provinz
Osterreichs annektieren, so würde das eine weitere Kalamität bedeuten,
denn wir könnten sicherlich nicht erwarten, daß es seinen neuen Untertanen
irgendwelche Rechte gewähren würde, die es seinen bisherigen Untertanen

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