Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1915, Seite 115

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Pius X. 115

Der Bischof kann nicht allein die Cinladung an den Pfarrer er⸗
gehen lassen zu resignieren, sondern ist dabei an die Zustimmung
zweier aus dem ihm unterstehenden Klerus zu wählenden Exami⸗
natoren gebunden. (Diese dienen fünf Jahre, sind aber auch wieder
wählbar; davon handelt in fünf Paragraphen der vierte Kanon.) Sind
sie einig, die formelle Einladung an den Pfarrer zum Verzicht sei am
Platz, dann erfolgt die iwritatio. in der Regel schriftlich. „Bisweilen
kann sie jedoch, wenn es sicherer und zweckmäßiger scheint, vom Bischof
selbsr oder seinem Delegaten mündlich geschehen“; nur muß dann ein
Priester dabei sein, der „die Rolle eines Aktuars begleitet und über die
Einladung ein Protokoll aufnimmt“, das in der dischöflichen Kanzlei zu
verwahren ist. Jedenfalls, erfolge die Einladung nun schriftlich oder
mündlich, ist der Grund oder sind die Gründe anzugeben, warum man
seine Resignation erwartet. Ja, auch die Beweisstücke, auf welche der
Grund sich stützt, „Argurnenta. quibus ratio ipsa innititur“. „Wenn es
sich um einen verborgenen Fehltritt handelt, und die Einladung zum
Verzicht schriftlich ergehr, so ist nur irgendein Grund im allge⸗
meinen anzugeben (causet agun dumtasat generalis nuncianda est).
Die Nennung des speziellen Grundes mit den Beweisen für die Tat⸗
sächlichteit des begangenen Fehltritts ist vom Ordinarius nmur münd⸗
lich auseinanderzusetzen in Gegenwart eines Erxaminators, welcher
dabei die Aufgabe des Aktuars übernimmt.“ Der Pfarrer ist, mag die
Einladung schriftlich oder mündlich geschehen, „darauf aufmerksam zu
machen, daß man mit dem Beschluß der Entfernung vor⸗
gehen wird (ud ammetionis decrétum esse deveniendum), wenn er
nicht innerhalb zehn Tagen nach Empfang der Einladung entweder
seinen Verzicht anbictet oder mit durchschlagenden Gründen beweist,
daß die für die Entfernung angerufenen Gründe falsch sind“.

Wenn nun der Pfarrer, dem so die administrative Resignations⸗
pistole auf die Brust gesetzt ist, sich entweder schuldig fühlt oder glaubt,
seine Gegengründe schlagen bei dem Bischof doch nicht durch, und er tue
darum am besten nachzugeben, so steht ihm nach Kanon XIII, S 2, „das
Recht zu, an Stelle der vom Ordinarius geltend gemachten Urfache eine
andere, für ihn weniger belastende oder harte, zum Verzicht anzuführen,
wofern dieselbe nur wahr und ehrenhaft ist, 3. B. um dem Wunsch des
Ordinarius zu willfahren“; ja noch mehr: er hat, was dann seine
weitere leibliche Versorgung durch den Bischof anlangt, leidliche Aus⸗
sichten; denn nach Kanon XXVIII, S 3, soll „in gleicher Lage derjenige,
der Verzicht geleistet hat, bei der Versorgung günstiger gestellt werden,
als wer es bis zur Entfernung kommen ließ“. Gibt nun aber der
Pfarrer nicht gleich klein bei, weiß er sich unschuldig, oder glaubt er
doch, der vom Bischof im Invitationsschreiben angegebene Grund könne
von diesem nicht wahr gemacht und bewiesen werden, und fragt er dem—
nach demütigst bei Seiner Bischöflichen Gnaden an, welche Leute seine
Ankläger seien, und wem derselbe seine Information verdanke, dann be⸗

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