Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1915, Seite 145

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ZLehre und Wehre.

Jahrgang 61. April 191i. nr. 4.

Der Prophet Jonas.

(Konferenzarbeit.)

Jonas mit seinem Buch ist wohl der bestgeschmähte und in seiner
Weise bekannteste und meistgenannte unter allen Propheten. Und was
ihn so berühmt gemacht und in aller Mund gebracht hat, ist vor allem
der Fisch. Delitzsch meldet, daß er in der arabischen Literatur auch
geradezu „der Mann des Fisches“ genannt werde. Die Geschichte mit
dem Fisch ist je und je Gegenstand mehr oder weniger witziger Spöt⸗
tereien gewesen. Es gehört ja zu der genügenden Ausrüstung des
Durchschnittsspötters, daß er fragen kann, wo Kain sein Weib her
hatte, und einige Witze über Jonas Fisch machen kann; und wenn
er besonders formidabel sein will, dann kommen wohl noch die
Schweine der Gergesener dazu. Die rationalistische „Theologie“ hat
das Buch um keinen Deut besser behandelt. Und wenn man den
Grund des Anstoßes kurz angeben will, dann ist es im Grunde wie—
der — der Fisch, das heißt, das betreffende Wunder. Auch Delitzsch
sagt: „Die im Koran sich findenden Anachronismen und Entstellungen
der Geschichte des Jonas sind in gar keinen Vergleich zu stellen mit
den Fratzen, welche die moderne Kritik dem Buche Jona aufge⸗
drückt hat.“)

Doch darüber, über die Geschichtlichkeit des Buches, seine Ten⸗
denz und tyvische Bedeutung, wollen wir hernach reden, nachdem wir
das Buch selbst seinem Inhalte nach kurz durchgegangen sind.

J. Kapitel: Jonas' Ungehorsam und Strafe.

Das Buch Jona zerfällt deutlich in die drei Abschnitte: 1. des
Propheten erstmalige Sendung, seine Flucht, Strafe und Rettung;
2. die zweite Sendung mit ihrem wunderbaren Erfolg; 38. des Pro⸗

1) „Etwas über das Buch Jona.“ Zeitschrift für die gesamte lutherische
Theologie und Kirche. Von Rudelbach und Guerike. 1840. II, S. 113.
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