Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1915, Seite 161

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Lehrstellung der Forenede Kirke und der Haugesynode. 161

appropriation of a living Savior to their oπn restless souls. What
is there to do for such souls as these? In à sense they are awakened,
but they areé not truly convertéd; and there are many such in our
churches. To such, à revival may prove the secret power of de-
liverance.“ Sowohl bei der unrichtigen Scheidung der Elemente des
Glaubens, als ob dieselben in Aufeinanderfolge bei dem subjectum
convertendum sich einstellten, wie auch in der Lehre eines neutralen
Zustandes, die hier wieder hervortritt, ist das genau die Weise, in der
die Reformierten die Notwendigkeit von besonderen Veranstaltungen
zur Erweckung der Sünder begründen. Es ist dies dem Unitel Lu—
*%H½eren seinerzeit auch vom Lat,eran nachgewiesen und gegen das un—
lutherische seiner Anschauung Protest eingelegt worden. Ganz refor—
miert hört es sich an, wenn man von dem Erfolg solcher „lutherischen
Erweckungen“ liest, wie z. B. am 15. März 1911 im „Folkebladet“:
„P. Lillehei schreibt, daß in der Ishpeming-Gemeinde eine Erweckung
stattgefunden habe. Zwei Monate lang wurden jeden Abend Er—
weckungsgottesdienste abgehalten. Wenigstens 18 Personen sind zum
Leben in Gott gekommen. Die Bewegung hat sich nach andern Ge—⸗
meinden der Parochie ausgebreitet. Es ist eine tiefe, gesunde Be⸗
wegung. Es wird viel um eine Ausgießung des Heiligen Geistes auf
die Gläubigen gebetet.“ Ein Unterschied zwischen einer solchen Er-
weckung und den Erweckungen, die in methodistischen Blättern gemeldet
werden, ist nicht ersichtlich.

Reformiert ist auch die Vorstellung von einem tausendjäh⸗
rigen Reich, die in den kirchlichen Blättern hin und wieder zur
Geltung kommt. Im UVnite Lutheran war am 18. August 1911 in
einer Behandlung der Offenbarung Johannis besonders auf die Zu⸗
kunftsgeschichte, wie sie der Apostel schaut, Rücksicht genommen, und es
würde da ein Millennium vor der Auferstehung zum Gericht gelehrt.
Auch der allerneueste Chiliasmus, der die Verwirklichung des Gottes⸗
reichs in dem Gesamtleben der Völker erwartet, ist schon im FLe
Lutheran vorgetragen worden. In der Nummer vom 3. Märs 1911
wird die Ansicht, daß der Prediger des Evangeliums keinen Beruf habe,
„Civie righteousness“ zu predigen, bekämpft und die Hoffnung
ausgesprochen: May Christ's kingdom come with civic and publie
righteousness over all the land, as the waters cover the sea. )

Höchst bedenklich ist in letzten Jahren innerhalb der Forenede Kirke
auch von der Inspiration der Schrift geredet worden. Vor
etlichen Jahren druckte „Lutheraneren“ aus einer norwegischen Zeit—

9) Dagegen lehrt die Schrift, daß die öffentliche Gerechtigkeit vor dem Jüng—
sten Tag nicht zunehmen, sondern abnehmen, und die Welt tiefer in Laster und
Ungerechtigkeit versunken sein wird, wenn der HErr kommt, als sie es je ge⸗
wesen ist, so daß taum die Gerechten erhalten bleiben. Wer anders lehrt, ist ein
Schwärmer, der sich die Ankunft des Reiches Gottes dem ausdrücklichen Worte
des HErrn zuwider unter äußerlichen Gebärden vorstellt.

11

English translation

Not yet translated.