Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1915, Seite 178

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178 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Protestant Reformation bei und publizierte sie zusammen mit ihrem Be⸗
schluß in Sachen der Husfeier. Diefe Declaration enthält zwar manches,
dem wir unsere Zustimmung versagen müssen, 3. B. eine Forderung, daß
die Bibel in den Staatsschulen gelesen werde, der Staat müsse christlich
sein, und einiges andere, ist aber in den Hauptsachen eine vositiv-christliche
Aussprache über die Lehren des Evangeliums. Erfreulich ist die Bezeich⸗
nung der Schrift als the supreme. unjuestionable authority in all mat⸗
rers of faith and morals“ sowie die klare Aussage: fundamental prin-
ciple of the Reformation is the absolute supremacy of the grace of God.
Justification is by faith alone. The atoning work of Christ cannot be
added to or taken from. The Church must not be put in the place of
Christ. There can be no intermediary. The sacrifice of the Mass has no
Seriptural recognition. There can be but one sacrifice for sin. Salva⸗
tion is not by character or any buman ability or experience, but by the
blood of Christ alone.“ Das wird dann noch schön weiter ausgeführt.
Besonders wird auch die Religionsfreiheit als ein köstliches Erbgut der
Reformation hervorgehoben, und die Trennung von Kirche und Staat
eifrig verfochten. Das Dokument trägt die Unterschrift des Präses (mod-
erator) der Presbyterianer und des Sekretärs. Man meint, über eine
solche Aussprache dürfe man sich nur freuen, besonders da sie von Leuten
herrührt, die in der Presbyterianergemeinschaft, der sie angehören, hohes
Ansehen genießen. Allein am 9. Dezember v. J. brachte der Presbyterian
diesen Beschluß zum Abdruck nebst einem Protestbeschluß der Pres⸗
byterie von Cayuga, N. )). Die protestierende Presbyterie erklärt, das
Komitee habe keinen Auftrag gehabt, eine solche Declaration of Prineiples
zu verfassen, und es sei Gefahr vorhanden, daß man die hier ausgeführte
Lehrstellung als offizielle Lehre der presbyterianischen Gemeinschaft auf⸗
fasse. Unter den Verfassern des Protestbeschlusses find der Präsident und
zwei Professoren des Auburn Theological Seminary. Der Presbytenian
nennt den Beschluß „significant and amazing“ und fragt: „Does this
presbytery deny that The Absolute Supremacy of the Word of God,
The Absolute Supremacy of the Grace of Christ,“ and The General
Priesthood of Believers' aré essential prineiples of the Protestant Refor-
mation? Or do they deny that the Presbyterian Church is distinctly
and uncquivocally committed to the prineiples of the Reformation? Or do
they deny these prineiples themselves, Wwhether they be Protestant, Pres-
byterian, or not? The Commission has done only what it was commanded
to do. It appears to us that (Ayuga Presbytervy. with its Auburn leaders,
ought to explain itself.“ Uns scheint die Aufregung des Preshytenian
nicht gerechtfertigt. Eine Gemeinschaft, die zwei „Richtungen“ unter sich
dulder, statt solche, die von dem gemeinschaftlichen Bekenntnis abweichen,
von sich hinauszutun, muß genau solche Sachen erwarten, wie sie in dem
Beschluß der Presbyterie Cayuga zutage getreten sind. G.
Differenzen in „Fundamentallehren“ und die „Ehrlichleit“. Daß ein
Teil der reformierten Geistlichkeit unsers Landes gerade in der Hauptlehre
von der Gottheit Christi wankend geworden ist, wird in positiv gerichteten
Kreisen mit wachsender Besorgnis vermerkt. Der (methodistische) Ouristian
Advocet« berichtete kürzlich, daß ein Pastor bei seiner Einführung von
einem seiner Gemeindeglieder gefragt wurde: „Do you believe in the
divinity of Christ?“ und daß die Antwort lautete: I do not know Yhat

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