Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1915, Seite 187

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 187

evangelischen Christen im Auslande“ die dortigen Missionskreise über die
Gründe und die Folgen des Krieges aufsuklären. Gerade diese Kundgebung
jedoch beweist, wie fern man in diesen Kreisen noch der Erkenntnis sreht, die
in dem eben mitgeteilten Ausspruch der „A. E. L. K.“ zum Ausdruck gekom⸗
men ist. Es heißt in diesem Aufruf nämlich: „Die Gemeinschaft mit den
Christen der andern Länder im Gehorsam gegen den universalen Auftrag
Esu war uns heilige Freude. Wenn diese Gemeinschaft jetzt heillos zer⸗
brochen ist; wenn die Völler, in denen Mission und Bruderliebe eine Macht
zu werden begannen, in mörderischem Kriege durch Haß und Verbitterung
verrohen; wenn in den germaͤnischen Protestantismus ein schier unheilbarer
Riß gebracht ist; wenn das christliche Europa ein edles Stück seiner Welt⸗
stellung einbüßt; wenn die beiligen Ouellen, aus denen seine Völker Leben
schöpfen und der nichichristlichen Welt darxeichen sollten, verunreinigt und
verschüttet werden: so fällt die Schuld hieran q... nicht auf unser Volk.
Aus tiefster uberzengung müisen wir sie denen zuschieben, die das Netz der
Kriegsverschwörung gegen Deutschland seit langem im Verborgenen arg⸗
listig gesponnen und jetzt über uns geworfen haben, um uns zu ersticken.
Wir wenden uns an das Gewissen unserer christlichen Brüder im Auslande
und schieben ihnen die Frage zu, was Gott jetzt von ihnen erwartet, und was
geschehen kann und muß, damit nicht durch Verblendung und Ruchlosigkeit
in der großen Gottesstunde der Weltmission die Christenheit ihrer Kraft und
Legitimation zum Botendienst an die nichtchristliche Menschheit beraubt
werde.“ Gerade die Ansichten über Allianzwesen und Weltmission, die in
den „Theologischen Blättern“ und der „A. E. L. K.“ als eine Ursache religiösen
Verfalls und schwärmerischen Mischmasches derurteilt werden, wirken hier in
ungeschwächter Potenz nach. Man ist in diesen Kreisen wohl politisch und
sozial, nicht aber innerlich-geistig „los von England“. G.
Weit mehr noch als durch die Allianz und den Mifsionskongreß ist das
Kirchentum Deurtschlands in den letzten Jahrzehnten durch eine Reihe ande⸗
rer Erscheinungen beeinflußt worden, deren Ursprung auf englische Einwir⸗
kung zurückzuführen ist. Englischen Ursprungs sind zum Veispiel die Trak⸗
tatgesellschaften, die lange Zeit auch geistig ganz im Banne
Englands standen. Man hat „viel englische Ware in deutscher, oft erst noch
schlechter übersetzung herübergenommen, ein Umstand, welcher lange Zeit,
und nicht mit Unrecht, in unserm Volk ein Vorurteil gegen „Traktälchen' er⸗
zeugt und genährt hat“, schreibt D. Wurster („Was jedermann von der
Inneren Mission wissen muß“, S. 78). Andere haben sich auch vor dem der⸗
beren Worte „Schund“ nicht gescheut. Englischen Ursprungs sind ferner lim
Unterschied von den Jünglingsvereinen) die Christlichen Vereine Funger
Männer (V. M. C. A.), amerikanischen Ursprungs die Jugendbünde für Ent⸗
schiedenes Christentum (Christian Endeavor). Hierzu kommt lauch teilweise
mit diesem Vereinwesen verwandt) die englische Art in der „Evangelisation“,
das heißt, der besonderen, neben der kirchlichen Arbeit hergehenden Verkün⸗
digung des göttlichen Worts für lau gewordenes Christenvolk und für Ent⸗
kirchlichte; sie ist schon in früheren Jahrzehnten auch in ernst kirchlichen,
etwa „positiv“ gerichteten Kreisen unangenehm vermertt worden. Solche
Bedenken sind, wie die „Wartburg“ erinnert, „selbst gegen Männer von an⸗
erkannter christlicher Persönlichkeit wie Moodh, Pearsall Smith u. a. gewiß
nicht mit Unrecht laut geworden“. In demselben Zufammenhang erinnert:

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