Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1915, Seite 182

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18² Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

The evangelical churehes have no check upon its actions. Its character
and coursé depend upon the individuals comprising sit. If the evangelical
men wino favor it desire to keep it in line with evangelical faith, they will
need to speak out, and even contend. This will defeat its purpose. What
is the good 0f a society with which one must ever strive, in order to keep it
right? Will any help come from such fellowship? The dissolution of the
Italian mission in San Francisco is a Wwarning to the friends Wwho have
been trying to consolidate the evangelical and the liberal. It cannot be
done, and the evangelical believers, after much patience, have arisen, and
the day of separation is here. IF the Federal Couneil expects to exist
at all, it must take its stand on one side or the other of the line. It can-
not be a half-breed, — this kind eannot live to-day. It virtually means
liberal. Evangelical men realize this, and will withdraw, and when they
do, it dies. Libeéralism will not, and ennnot, sustain it.“ Unbegreiflich ist,
daß trotz solch übler Erfahrungen wie dieser mit der R. E. A. und dem
Federal Couneil ernste Christen in den reformierten Gemeinschaften nicht
endlich zu der Einsicht kommen, daß eine Föderation solcher, die im öffent⸗
lichen Bekenntnis noch getrennt stehen, überhaupt ein Zusammenhandeln
solcher auf kirchlichem Gebiet, nur Argernis, Harm, Bitterkeit, persönliche
Entzweiung und kirchliche Trennung oder aber Drangabe von Stücken
göttlicher Wahrheit und schließlich Aufgabe der konfessionellen Stellung
im Gefolge haben muß. Aber man hat eben zu lange mit solchen, die in.
sogenannten „nichtfundamentalen“ Lehrstücken „nicht ganz stimmen zu kön⸗
nen“ glaubten, in kirchlicher Gemeinschaft gelebt. Man kennt das Prinzip
nicht, das Luther in seinen bekannren Worten im Gespräch mit D. Georg
Major so klassisch zum Ausdruck brachte: „Wer seine Lehre, Glauben und
Bekenntnis für wahr, recht und gewiß hält, der kann mit andern, so falsche
Lehre führen, nicht in einem Stalle stehen, noch immerdar gute Worte
dem Teufel und seinen Schuppen geben. Ein Lehrer, der zu den Irr⸗
tümern stille schweigt und will gleichwohl ein rechter Lehrer sein, der ist
ärger denn ein öffentlicher Schwärmer und kut mit seiner Heuchelei größe⸗
ren Schaden denn ein Ketzer“ usw. Nur durch konsequente Praxis nach
solcher Erkenntnis wäre den Christen in den reformierten Gemeinschaften
geholfen. G.
Daß trotz großer Verbreitung der Bibel noch merkwürdig viel Un⸗
kenntnis ihres Inhaltes herrscht, ist eine Beobachtung, an die wir durch
einen Artikel im epifkopalen CMurchman wieder erinnert werden. Der
Ohurchiman führt einen Katalog von Fehlern an, die in den Examen⸗
papieren von Studenten „einer westlichen Universität“ sich fanden, und
deren Echtheit von einem Rev. Charles Gardner bezeugt wird. Wir geben
aus Rev. Gardners Artikel einige Auszüge wieder: Christ was born in
Bethlebem 47/48 or 49 A. U. C.“ A. U. C. means the time the city of
Athens was built.“ HMis parents were peasant people, but traeing his
genealogy back several generations, he was of royal birth beeause of his
grandfather David.“ He was taught to recite prayers as well as the
Wholé of the Roman law.“ Pontius Pilate was the third procurator and
a high priest, Who was responsible to the Pope.“ John the Baptist was
the son of Rachel.“ Palestine — Bounded on the west by the Desert of
Saharah.“ Jesus was the son of Joseph and Mary, who lived in the
little Oriental tovn in Jerusalem called Galilee.“ Bethlehem was dup-

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