Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1915, Seite 153

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Der Prophet Jonas. 153

Heimsuchung Gottes sei. Sie werden alle fromm und fangen an zu
beten. Not lehrt bekanntlich beten. In ähnlicher Lage hat manch
einer gebetet, der es sonst nicht zu tun pflegte. Es betet ein jeglicher
zu seinem Gott. Es waren Heiden, wohl meistens Phönizier, aber aus
verschiedenen Orten, daher Verehrer verschiedener Götter. Die Wei⸗
marsche Bibel läßt eine ganze Sammlung von Heiden an Bord sein.
Sie sagt: „Die sonst frech, sicher und zur See großmütig waren, wur⸗
den über diesem ungewöhnlichen Ungewitter und Ungestüm hart be⸗
stürzt, daß die ammonitischen Bootgesellen zu ihrem Moloch, die
Sidonier zu ihrer Astarte, die Moabiter zu ihrem Kamos und andere
Heiden zu dem Äolus, Neptun und andern heidnischen Abgöttern ganz
sehnlich schrien.“ Raschi hat sogar die Fabel, es seien Leute von siebzig
Nationen auf dem Schiff gewesen. Die alle beten. Der Narr, der in
seinem Herzen oder auch mit dem Munde sagt: „Es ist kein Gott!“
scheint nicht dagewesen zu sein. Solche scheint es bei gutem Wetter
am meisten zu geben. Auch an der bunt zusammengewürfelten Men⸗
schenmenge auf dem Schiff zeigt sich's: „Daß Gott sei, ist ihnen offen⸗
bar; denn Gott hat es ihnen geoffenbart.“ Wir sehen hier die Gren⸗
zen der natürlichen Gotteserkenntnis. Daß ein Gott ist, weiß jeder
Mensch, auch der es lieber nicht wüßte; er fürchtet sich vor ihm, er
weiß, mit dem muß man sich ins reine bringen, von dem ist man ab⸗
hängig, bei dem treibt es einen, Hilfe zu suchen. Luther sagt: „Die
Vernunft spielt der blinden Kuh mit Gott und tut eitel Fehlgriffe und
schlägt immer nebenhin, daß sie das Gott heißt, das nicht Gott ist,
und wiederum nicht Gott heißt, das Gott ist. Darum ist ein gar
großer Unterschied: wissen, daß ein Gott ist, und wissen, was oder
wer Gott ist. Das erste weiß die Natur, und ist in allen Herzen
geschrieben, das andere lehrt allein der Heilige Geist.“ „Solch Licht
und Verstand ist in aller Menschen Herzen und läßt sich nicht dämp⸗
fen noch löschen. Es sind wohl etliche gewesen, als die Epikurer,
Plinius u. dgl., die es mit dem Munde leugnen, aber sie tun es mit
Gewalt und wollen das Licht in ihrem Herzen dämpfen, tun wie die,
so mit Gewalt die Ohren zustopfen oder die Augen zuhalten, daß sie
nicht sehen noch hören. Aber es hilft sie nicht, ihr Gewissen sagt ihnen
anders. Denn Paulus lügt nicht, daß Gott hab's ihnen offenbart, daß
sie von Gott etwas wissen.“ — Aber beim Beten hört der Sturm noch
nicht auf. Das Vertrauen zu ihren Göttern wird auch wohl nicht
übergroß gewesen sein. So helfen sie nach. Sie werfen die Geräte
auf dem Schiff ins Meer, um sich Erleichterung zu verschaffen.

Wo war inzwischen der Mann, um den es sich dabei handelte?
Der war in den innersten Teil des Fahrzeuges, in den unteren Schiffs⸗
raum, gegangen. Da lag er und schlief. Da hat sich (natürlich
später) der Chor der Exegeten um den Schlafenden gestellt und sich
gefragt: Was hat den in Schlaf gebracht? Wir lassen Keil reden:
„Dieses Benehmen Jonas' halten die meisten Ausleger für ein Zeichen

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