Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1915, Seite 160

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

160 Lehrstellung der Forenede Kirke und der Haugesynode.

größten Gemeinden war letztes Jahr die Zahl der Abendmahlsgäste
identisch mit der Zahl der Konfirmanden.“ Ein Einsender in „Luthe⸗
raneren“ bezeichnete gar die Forenede Kirke in der überschrift seines
Artikels als „lutherisch dem Namen nach, reformiert im Geist“. Ein
Pastor verlaͤngte, daß die Anstalten der Synode Delegaten zu nicht⸗
lutherischen Zusammenkünften abordnen sollten (1910, S. 678). 1911
schrieb ein Gemeindeglied: „Von Kirchenzucht hört man fast nichts
mehr in unserer Synode. Hier wäre eine Erweckung nötig.“

Auch in der Lehre finden sich unverkennbare Ansätze zu refor⸗
mierten Anschauungen. „Was die Lehre vom Sonntag be⸗
trifft“, so hieß es in „Lutheraneren“ 1911, S. 740, „so hält aller⸗
dings offiziell?) die Forenede Kirke an der Lehre der Augsburgischen
Konfession fest, daß „die Heilige Schrift den Sabbat abgeschafft habe“.
Doch viele hervorragende Theologen, auch wohl Pontoppidan, sind der
Meinung gewesen, daß die erste Christenheit den Ruhetag vom siebenten
auf den ersten Wochentag verlegt habe, und diese Meinung wird von
vielen in der Forenede Kirke, der Synode und Haugesynode geteilt.“
Große Unklarheit herrscht auch in bezug auf die Absolution. Die
Lehre des lutherischen Katechismus kommt weder in der Haugesynode
noch in der Forenede Kirke, soweit die öffentlichen Kundgebungen in
Betracht kommen, klar zum Ausdruck. Stark reformiert mutet uns
auch die sogenannte Evangelistentätigkeit an. Man hat von
Synode wegen einen Pastor als Erweckungsprediger angestellt und die
Gemeinden aufgefordert, seine Dienste in Anspruch zu nehmen (Syno⸗
dalbericht 1913, S. 173).8) Zur Begründung dieses Schrittes führte
1912 ein Artikel in „Lutheraneren“ aus, daß Gott manchen Personen
besondere Erweckungsgaben verliehen habe, und die Kirche solle diese
gebrauchen. Nach solcher Arbeit fühlten die Gemeinden „ein tiefes
Bedürfnis“. So wird denn auch berichtet: „Der Besuch des Evan⸗
gelisten Slettedahl war ein Segen für unsere Gemeinde. Viele kamen
zur Erweckung, und ältere Gläubige wurden erfrischt. Es war hier
auch genug geistlicher Tod. Jetzt aber hat der HErr große Dinge an
uns getan; des sind wir fröhlich.“ Im VDyuited Lutheran stand vor
fünf Jahren zu lesen: manche Personen seien wohl regelmäßige Be⸗
sucher der Gottesdienste und Abendmahlsgäste, doch würden sie nicht
bewußte, „clear-eut“ Christen. „They edge along the border-land,
but have not stepped over into the kingdom of Christ. They realize
to their sorrow that they are lacking in one thing.' They possess
the first elements of faith: they have a knowledge of the truth,
they assent to it, but they lack the third element, — the personal

7) So gedruckt im Original.

8) Schon 1909 stellte die Kommission der Forenede Kirke für Innere Mission

einen gewissen Herrn J. Haldorsen, einen Laien, als Evangelisten an, um Er⸗
weckungsversammlungen zu leiten.

English translation

Not yet translated.