Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1915, Seite 189

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 189

der nationalen Stimmung, nicht aber eine wirkliche Abkehr von den religiösen
Anschauungen, die man aus England überkommen hat, kundgibt. Nur die
Person des Engländers ist vorerst den Gemeinschaftsleuten unsympathisch
geworden. Man hofft: „Vielleicht treiben in Zukunft auch unsere christlichen
Blätter nicht mehr so viel Personenkultus mit ausländischen Predigern und
Evangelisten.“ Andererseits wagt es das genannte Blatt auch jetzt noch,
während andere Kreise es beklagen, daß „so viele fromme Christen die Helden⸗
gesänge des 16. und die köstlichen Kreuz- und Trostlieder des 17. Jahrhun⸗
derts über dem von England zu uns gedrungenen Singklang und Klingklang'
vergessen haben“, eine Lanze für die englischen Lieder zu brechen, wenn es
schreibt: „Ihre Melodien sind sehr leicht lernbar im Gegensatz zu vielen
Choralmelodien, besonders derer in Moll. Die schönsten Texte verlieren an
Wert, wenn die Gemeinde sie nicht oder nur stümperhaft singen kann. Zwei⸗
tens sind die englischen Liedertexte oft auch viel verständlicher. Viele unserer
Choräle sind in einem recht schwerfälligen altertümlichen Deutsch gedichtet,
und sie erfordern manchmal so komplizierte Gedankengänge, daß einfache
Leute sich überhaupt nichts mehr beim Singen denken. Die englischen Lieder
bringen viel anschaulicher das Heil der Heilandstat dar; immer und immer
wieder werden die großen Heilstatsachen wiederholt, bis der Sänger sie er⸗
griffen hat. Drittens wird durch die englischen Lieder eine bedauerliche Lücke
in unserer Gesangbuchsliteratur ausgefüllt. Uns fehlen die deutschen Er⸗
weckungslieder. . .. Unser souveräner Gott hat diese mangelhaften Melo⸗
dien und Lieder an vielen tausend Menschenseelen in Gnaden gesegnet, wo
die künstlerisch einwandfreien Choräle oft keinen Widerhall fanden.“ „Ob
wirklich“, fragt „Der alte Glaube“ in diesem Zusammenhang, „der Gesang
deutscher Choräle in einer verständigerweise getroffenen Auswahl dem Segen
der Erweckungs⸗ und Gemeinschaftsversammlungen etwas abgebrochen haben
würde? Wie wenig kennt man doch in jenen Kreisen den Segensgang unserer
Kirchenlieder durch die Jahrhunderte deutscher Volksgeschichte bis in den
gegenwärtigen Krieg hinein! Ein' feste Burg' zeichnet sich wahrlich nicht
durch eine leichte, gefällige Melodie, modernes Deutsch und einen den Er⸗
woeckungsliedern verwandten Inhalt aus, und doch prallen an seinem Sieges⸗
und Segenszuge durch alle Schichten unsers Volkes die erwähnten Ausstel⸗
lungen machtlos ab.“ Gerade auch den Gemeinschaftsleuten gibt D. Möller
(Gütersloh) in der „A. E. L. K.“ zu bedenken: „Was hat ihr“, nämlich der
evangelischen, vor allem der lutherischen Kirche Deutschlands, „England, son⸗
derlich in den letzten Jahrzehnten, gebracht? Seitdem der Amerikaner Pearsall
Smith durch unser Land zog und in Nord und Süd wie ein Reformator ge⸗
feiert wurde, seit Schlümbach unsere Jünglingsvereine befruchten wollte,
hat der ausländische vielgestaltige Methodismus in Verbindung mit Dar⸗
bysten, Baptisten und Heilsarmee wie ein Fieber um sich gegriffen, und er
hat in den Köpfen und Herzen Verwirrung genug angerichtet. Wird das
evangelische Volk, soweit es im Glauben steht, sich jetzt von diesen Einflüssen
lösen und zu den Schätzen der Reformation, die Gott der HErr uns in
Luther geschenkt hat, zurückkehren? Haben wir an dem Erbe der Väter nicht
genug, haben wir Grund, im Auslande Anleihen zu machen für unser reli⸗
giöses Leben? In England, dessen Christentum uns jetzt in einem fast unbe⸗
greiflich trüben Lichte erscheint, so daß wir trauernd den Kopf schütteln
müssen!“ Wehmütig stimmt uns, gerade in dieser für Deutschland so schwe⸗
ren Zeit, der Gedanke, wie die lutherische Kirche Deutschlands, auch abge⸗

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