Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1915, Seite 500

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500 Vermischtes.

erstehung ihres Erlösers und Versöhners, als des Wiederherstellers der
seligen Gemeinschaft mit Gott, gegründet ist, gewiß zu machen. Dies
Kapitel ist nicht die sedes classica der Lehre von der Auferstehung
aller Toten. Die Auferstehung im allgemeinen (in genere) hat ihr
Prinzip in der Gerechtigkeit Gottes; beim Jüngsten Gericht sollen alle
Menschen erscheinen, um ihr Urteil zu empfangen, damit Gottes Ge⸗
rechtigkeit vor den Augen aller Kreatur offenbar werde: Dan. 12, 2;
Joh. 5, 28 f.; Röm. 2, 5; 2 Kor. 5, 10; Hebr. 9, 27 et al. Es gilt
also zu unterscheiden zwischen Auferstehung überhaupt (oder an sich)
und Auferstehung wozu (terminus ad quem). Auferstehung an sich
ist von Gott zwecks Offenbarung seiner Gerechtigkeit beschlossen (Röm.
2, 5); Auferstehung zum Gericht ist, sofern der terminus in Betracht
kommt, Folge und Strafe der Sünde, resp. des Unglaubens; Aufer⸗
stehung zum Leben hingegen ist, wiederum betreffs ihres terminus, in
dem Verdienste und der Auferstehung Christi gegründet, und nur die,
welche Christo angehören, werden kraft seiner Auferstehung zur Auf⸗
erstehung des Lebens und zur seligen Gottesgemeinschaft gelangen.

Vermischtes.

Dat näie Testament in dat ostfräske Plattdüts von O. Boekhoff.
So lautet der Titel des von P. O. Boekhoff in Loga bei Leer in ost-
friesisches Pattdeutsch übersetzten Neuen Testaments. Das Buch ist im
Verlage von A. H. F. Dunckmann in Aurich erschienen. Bibeln in
plattdeutscher Mundart gibt es freilich bereits in mehreren Ausgaben;
hier aber kommt zum ersten Male das Ostfriesische zu seinem Rechte,
jenes Sprachidiom unserer äußersten nordwestdeutschen Ecke, dem eine
gewisse Schwere und Breite in Form und Ausdruck eigen ist. Mit dieser
Mundart läßt sich dem ernsten Bibelwort sehr wohl gerecht werden.
Der üÜbersetzer hat sich in seiner verdienstvollen Arbeit eng an den
griechischen Urteyxt des Testaments gehalten. Da ist 3. B. die Berg⸗
predigt. „Selig sünd dä, dä arm in dä Gäst sünd, denn för hör is dat
Himmelriek.“ Je weiter man diese Worte im ostfriesischen Sprachklang
liest, desto packender, eindringlicher wirken sie, und damit ist wohl der
Beweis wiederum geliefert, wie sehr sich niederdeutsche Sprachweise als
Dolmetsch tiefster, heiligster und ernstester Gefühle eignet.

Reformationsfest in Frankreich am 26. Mai. Eine eigentümliche
Kriegswirkung ist der Beschluß, den die Nationale Vereinigung der
Reformierten Kirchen Frankreichs Anfang Juni gefaßt hat: die Ver⸗
legung des Reformationsfestes vom 31. Oktober auf den 26. Mai, den
Gedächtnistag der ersten protestantischen Generalsynode Frankreichs im
Jahre 1559, in Erwägung zu ziehen. Der dahinzielende Antrag wurde
damit begründer, daß dann deutlich hervorträte: die Beziehungen der

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