Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1915, Seite 515

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Literatur. 515

der Bibel nicht für irrtumsfrei halte. D. Haas nimmt hier und auch sonst
wesentlich denselben Standpuntt ein, den wir nun schon seit Dezennien an den
positiven Theologen und Apologeten Deutschlands kritisieren mußten. Auch in
manchen andern Punkten haben wir uns bei der Lektüre veranlaßt gesehen
wiederholt Fragezeichen an den Rand zu sezen. Ohne ader auf das ein zelne
weiter einzugehen, weisen wir nur noch darauf hin, daß das Buch vielfach den
Eindruck zuruckläßt, als ob die christliche Wahrheit wesentlich identisch sei mit
dem Theismus, 1. e., dem Glauben an einen persönlichen Gott und seinen Im⸗
plitationen. Es ist dies eine Verwechselung des Narürlichen und Geiglithen: und
welche Folgen sie hat, davon zeugt 3. B. die Stelle über die menschliche Freiheit
(S. 223 f.): „No matter Fhat God may foreésee, He cannot determine man
without man's responsibility, unless the choice of man is abolished. The
newer attitudes of Christianity favor such à redefinition of the problem
of freedom and necessity, of predestination and faith, as to conserve both
God's justice and man's responsibility. In the balance of these the moral
demands are more justly satisfied than in any absolute theory of election.
This solution of Christian thinking rests on à pragmatie basis. It re⸗
gards freedom as necessary, and as discovered in the life and experience
0 men.“ Theologisch ist es jedenfalls nicht, wenn man in solch apriorischer und
rationalistischer Weise bestimmen will, was die christliche Lehre von der Gnaden⸗
wahl sein könne, ohne dabei in Erwägung zu ziehen, was die Schrift hierüber
lehrt, und zugleich auch, was sie sagt über die Folgen, die der Sündenfall sür
die geistliche Freiheit des Menschen hatte, sowie auch über die Natur der Gnade
und ihren Monergismus. Wenn endlich D. Haas sich überall Mühe gibt, in den
verschiedenen Philosophemen, die er doch, wie sie konkret vorliegen, alle verwirft
Und auch als widerchristlich verwerfen muß, die Peomente herauszustellen, die
der Christ sich vorteilhaft aneignen könne, so wird davon die praktische, aber
selbstverständlich von ihm nicht beabsichtigte Folge vielfach ein indifferentistisches
Spielen mit heidnischen Gedanken sein. F. B.

Ax LIRODUCTIOI T＋ THE OLD TESAUEN IN GAREEER. By H. B. Sibele.
Revised by E. E. Ottley, with an Appendix, containing the
Letter of Aristeas, edited byů H. St. J. Thachera. Cam-
bridge, University Press. 1914. New Vork. G. P. Put-
nam's Sons. 626 Seiten 5747½. Preis: 82.50.

Es könnte auf den ersten Blick als etwas überflüssiges erscheinen, ein solches
umfassendes Werk über die üÜbersetzung des Alten Testaments in das Griechische
zur Anzeige zu bringen und zu empfehlen. Denn wir sind für das Alte Testa⸗
ment doch an das hebräische Original und nicht an eine übersetzung gewiesen.
Wenn man aber bedenkt, daß die Septuaginta — und um diese handelt es sich
vor allem in diesem Werke — die älteste Bibelübersetzung ist, die es überhaupt
gibt; daß ihre Textgestalt und die Manustripte, in denen diese sich findet, um
Jahrhunderte älter sind als die des hebräischen Textes; daß die griechische Bibel
in der apostolischen und nachapostolischen Zeit von den Christen am meisten ge⸗
braucht wurde; daß die Evangelisten und Apostel vorwiegend nach der Septua⸗
ginta das Alte Testament zitieren; daß die Sprache des griechischen Alten Testa⸗
ments von bedeutendem Einfluß auf die griechische Sprache des Neuen Testaments
gewesen ist: so wird man sofort die Bedeutung einer Einleitung zur griechischen
Bibel des Alten Testaments erkennen. Und daß das Werk von Professor Swete
in Cambridge, England, einer Hauptautorität auf dem Gebiete der Septuaginta⸗
forschung, als das reichhaltigste und beste gilt, ist wohl allgemein anerkannt. Es
erschien zuerst im Jahre 1900. Als vor einiger Zeit eine neue Auflage nötig
wurde, und D. Swete wegen anderer Arbeiten diese nicht besorgen konnte, wurde
sie Ottley übertragen, der durch Revision des ganzen Textes, durch Anmerkungen
unter und Nachträge hinter dem Text das Werk auf den gegenwärtigen Stand
der Septuagintaforschung zu bringen gesucht hat. Der Anhang von Thackeray
bietet den bekannten Aristeasbrief, auf den sich die sagenhaft ausgeschmückte Er⸗
zählung von der Entstehung der Septuaginta gründet. Das Werk wird kaum
in irgendeinem Punkte, über den man Auskunft begehrt in bezug auf das
griechische Alte Testament, einen im Stich lassen und kaun darum allen, die sich
mit diesem Gebiete befassen oder dafür interessieren, bestens empfohlen werden.
Es zerfällt in drei Teile: „1. The History of the Greek Old Testament and

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