Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1916, Seite 52

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52 Das sprachliche Studium des griechischen Neuen Testaments.

buch den Textverstand zu erfassen suchte. Aber Luther studierte nun
Griechisch — von seinen überaus fleißigen und sehr beachtenswerten
hebräischen Studien sehen wir hier ab — nicht aus humanistischem
Interesse, nicht aus Begeisterung für humanistische Ideale, nicht aus
Lust an den Sprachen, sondern aus Liebe zur Bibel. Darum
wußte er auch Humanisten wie Lang und vor allen Ph. Melanchthon
mit ihrem ausgebreiteten Wissen dem Bibelstudium dienstbar zu machen.
Im Eifer für das Bibelstudium drang er durch Spalatin in den Kur⸗
fürsten von Sachsen, einen Lehrer der hebräischen und griechischen
Sprache an der Universität zu Wittenberg anzustellen. Seine Briefe
aus jener Zeit verraten deutlich sein wachsendes Interesse für das
Griechische. Gern flicht er griechische Wendungen seinen Briefen ein. 0)
Besonders das Zusammensein mit Melanchthon, der als Erster griechische
Lektionen in Wittenberg in Schwung gebracht hat,11½) war dafür von
Bedeutung. Aber immer ist seine letzte Absicht dabei das bessere Ver⸗
ständnis der Schrift. Ein deutlicher Fortschritt ist hierin wahrnehmbar.
Während er zuerst sich ausschließlich auf die Vulgata gründete, zieht er
von 1513 an in rasch steigendem Maße den Grundtext zur Berichtigung
und Auslegung des kirchlichen Wortlautes der Bibel heran, und bald
wird für ihn der Grundtext die authentische Form des Gotteswortes,
auf die allein er sich gründet. Als er darum seinen Aufenthalt auf der
Wartburg nehmen mußte, hat er ohne Zweifel schon ganz gediegene
Sprachkenntnisse mitgebracht, und gerade in der stillen Abgeschiedenheit
dort trieb er ganz intensive Sprach⸗ und Bibelstudien, die dann seiner
späteren Bibelübersetzung zugute kamen, noch ehe er den Plan einer zu⸗
sammenhängenden Bibelverdeutschung gefaßt hatte. Dafür sind Zeug⸗
nis seine interessanten Wartburgbriefe. Am 14. Mai 1521 schreibt er
an Spalatin: „Ich sitze hier den ganzen Tag müßig und schweren
Kopfes; ich lese die griechische und hebräische Bibel.“ 12) Und unter
dem 10. Juni schreibt er an denselben: „Ich bin hier sehr müßig und
sehr geschäftig: ich lerne Hebräisch und Griechisch und schreibe ohne
Unterlaß.“ 1) Und so hielt es nun Luther sein ganzes Leben lang.
Aufs fleißigste studierte er den Grundtexyt des göttlichen Wortes. Das
ist bekannt genug und wird durch seine stetig verbesserte Bibelübersetzung
und durch seine großen Kommentare genugsam bezeugt.

Das sprachliche Studium des griechischen Neuen Testaments ist

10) Val. die Briefe vom Januar 1519 an Spalatin, im Original mit den grie⸗
chischen Wendungen bei Enders, Luthers Briefwechsel, I. Nr. 138—141, und
De Wette, Luthers Briefe, I, 212—214; in deutscher übersetzung: St. L. XV,
708; XXI a, 141. 142.

11) Köstlin, I, 115.

12) St. L. XV. 2511. Im Original: Ego otiosus hic et crapulosus sedeo
toto die: Bibliam Graecam et Hebraeam lego.

13) XV, 2527. Im Original: Ego hic otiosissimus et negotiosissimus
sum: Hebraica et Graeca disco et sine intermissione scribo.

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