Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1916, Seite 67

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden

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Lehrbasis der Generalsynode seit 1913. 67

mahlsgemeinschaftsfrage ist dies zu sagen: Früher herrschte die allge⸗
meine Einladung aller Gegenwärtigen in good standing', aber in
ihren Ministerial Acts' von 1899 hat man diese gestrichen. Unter
den Verhältnissen englischer Gemeinden ist die Handhabung wirklich
lutherischer Praxis sehr schwierig. Es gibt englische Pastoren, die etwa,
wie folgt, eine Einladung erlassen: Alle, die mit unserer Kirche glauben
können, daß im Mahle des HErrn IEsu wahrer Leib und sein wahres
Blut gegeben wird als Unterpfand der Vergebung der Sünden, mögen
mit dieser Gemeinde an den Tisch des HErrn treten.“ Es zeigt, daß
auch unter den Englischen der Generalsynode die überzeugung zu immer
größerer Kraft gelangt ist, daß auch die biblische Lehre vom Abendmahl
von dem zur Vorbereitung erforderlichen Glauben nicht getrennt wer⸗
den kann. Das ‚improbant secus docentes“ der Augustana in ihrem
10. Artikel läßt sich von Bekennern der Ungeänderten“ Augsburgischen
Konfession nicht ignorieren. Die Deutschen der Generalsynode (Wart⸗
burg⸗ und Deutsche Nebraskasynode) haben sich durch ausdrückliche Be⸗
schlüsse auf die Galesburger Regel gestellt.“ Diese Regel lautet: „Die
Regel ist: Lutherische Kanzeln für lutherische Pastoren; lutherische
Altäre für lutherische Kommunikanten.“ Wie die Deutschen der Gene⸗
ralsynode diese Regel verstehen und handhaben, darüber gibt Neve keinen
weiteren Aufschluß.

Schließlich weisen wir noch hin auf die bekannte Tatsache, daß es
bisher in der Generalsynode so etwas wie Lehrzucht an ihren Pro⸗
fessoren, Pastoren und Gemeinden praktisch nicht gegeben hat und, soweit
wir orientiert sind, auch heute noch nicht gibt. Und dies gilt nicht etwa
bloß mit Bezug auf die Lehren, welche innerhalb der lutherischen Kirche
Amerikas strittig geworden sind, sondern auch von spezifisch reformierten
Lehren, ja selbst von modernen liberalen Anschauungen, wie sie 3. B.
D. Delk vorgetragen hat.10) Freilich bekannte sich die Generalsynode

10) Auf der Synode in Atchison 1913 wurden Beschlüsse vorgelegt, welche
die im Lulheran Quarterly veröffentlichten liberalen Anschauungen Delks ver⸗
urteilten. Von der Generalsynode wurden diese aber auf den Tisch gelegt, und
statt derselben wurde ein Beschluß angenommen, in welchem die Synode zwar
den überall sich einschleichenden liberalen Anschauungen gegenüber ihr Bekenntnis
zur Schrift und zur Augustana hervorhob, dem vorliegenden konkreten Falle
aber aus dem Wege ging. Der Lutheran Observer vom 20. Juni 1913 (S. 13)
berichtete: die Synode habe die Beschlüsse auf den Tisch gelegt, weil sie die
Freiheit nicht habe verkürzen wollen, reedom of investigation and utterance
in the effort to relate theological truth to the present-day modes of
thought''. Sie habe das Prinzip aufrechterhalten wollen, that the way to
combat error, Wwhere error is supposed to exist, is not by denying freedom
of thought and utterance, but by counteracting and destroying it with
proofs of Holy Writ, or with manifest, clear, and distinet arguments and
principles. Strong men like Dr. Hufford asserted and maintained the
chartered right of Lutherans to think and speak freely, declaring that
the resolutions ought to lie on the table and die on the table. Dr. Olutz

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