Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1917, Seite 4

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4 Die St. Pauler Vereinigungsthesen.

delt, so sollten Ausdrücke, die Schrift und Bekenntnis widersprechen, auch
als solche bezeichnet werden.

In den St. Pauler Thesen heißt es unter 4a: „Die Redeweise,
Gott mache die einen vor den andern selig, oder, er habe die einen vor
den andern erwählt, findet sich nicht in der Heiligen Schrift noch in den
lutherischen Bekenntnisschriften. Diese Redeweise führt ihrem Wortlaut
nach leicht zu der irrigen Vorstellung, daß sich Gottes Gnade in Christo
über einen großen Teil der Menschen entweder gar nicht oder doch nicht
in dem Maße erstrecke als über andere. Darum sollte man diese Rede⸗
weise vermeiden.“ Die Nordöstliche Spezialkonferenz von Jowa hat da⸗
für eingesetzt: „Die Frage, warum Gott die einen vor den andern selig
mache, soll man nicht zu beantworten suchen.“ Es hätte der Klarheit ge⸗
dient, wenn in den St. Pauler Thesen gesagt worden wäre, welchen
Gegensatz man bei der Formulierung der These im Auge hatte. Viel⸗
leicht ist nur an eine in St. Paul oder bei den Vorverhandlungen ge⸗
brauchte Redeweise gedacht worden. Tatsache ist, daß in den Worten
„die einen vor den andern“ kein Gegensatz zwischen Missouri und
Ohio zum Ausdruck kommt. In den Darlegungen beider Teile kommen
die Worte vor. Aber in den Thesen ist die Verbindung ausgelassen,
in der die Worte gebraucht worden sind. Weder Ohioer noch Missourier
haben so absolut und kurzweg gesagt: Wir lehren, daß Gott die einen
vor den andern bekehrt oder auch erwählt hat. Vielmehr haben Ohioer
gesagt: Warum einer vor dem andern bekehrt wird und erwählt ist,
erklärt sich aus dem verschiedenen menschlichen Verhalten der Gnade
gegenüber. Und Missourier haben gesagt: Warum einer vor dem
andern bekehrt wird und erwählt ist, wissen wir nicht, weil bei
einem angestellten Vergleich zwischen Seligwerdenden und Verloren⸗
gehenden kein verschiedenes, sondern das gleich üble Verhalten gegen
die Gnade sich findet. Die These hat die Worte aus dem Rahmen
herausgenommen, in dem die Worte entweder ausdrücklich oder doch
dem Sinne nach gebraucht worden sind. Um sich davon zu über⸗
zeugen, braucht man nur einige Seiten aus D. Walthers „Beleuchtung“
(S. 38 ff.) nachzulesen, wo die Worte wiederholt vorkommen, aber
auch die Verbindung angegeben ist, in der sie auf beiden Seiten vor⸗
kommen. D. Walther sagt dort: Der Widerpart meint, „er könne ganz
gut das Geheimnis lösen, warum die Auserwählten allein um Gottes
Barmherzigkeit und um des Verdienstes Christi willen vor andern
erwählt seien, weil Gott nämlich darauf gesehen habe, daß es von ihnen
im Glauben werde ergriffen und festgehalten werden. Aber damit ist
das Geheimnis nur dann gelöst, wenn Gott den Auserwählten den
Glauben nicht auch selbst zu geben beschlossen hat, sondern wenn die—
selben den Glauben sich kraft ihres freien Willens selbst gegeben oder
doch als in die göttliche Ordnung sich fügende Leute es Gott zu⸗
gelassen haben, in ihnen den Glauben zu wirken. Dieses ist aber
nichts als der gröbste Synergismus.“ Einige Seiten weiter: Der

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