Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1917, Seite 13

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden

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The United Synod of the Ev. Luth. Church in the South. 13

Vollbesitz aller lutherischen Wahrheiten zu gelangen. Nötig ist hier
bloß ein ernster Wille und die Erkenntnis klärende schriftliche und
mündliche Lehrverhandlungen.

Dieser feste Wille zur Klarheit und Stellungnahme aber — ist er
wirklich in der Vereinigten Synode vorhanden? Steht es nicht viel⸗
mehr so, daß man in der Vereinigten Synode an den Lehren, die uns.
Missourier von andern Synoden trennen, absichtlich vorbeigeht? Das⸗
ist aber Indifferentismus, ein aus der Generalsynode herübergenom⸗
mener Sauerteig des „amerikanischen Luthertums“, der folgerichtig zum
Untergang der lutherischen Kirche führt. D. Horn (1893) und D. Voigt
(1914) haben die Lehrstellung der Vereinigten Synode dargelegt; was
sie aber z. B. von unserer Lehre von der Bekehrung und Gnadenwahl usw.
halten, davon verlautet kein Wort. D. Voigt betont vielmehr, daß die—
füdlichen Lutheraner allgemein keine Vorliebe für Erörterungen und
Lehrkontroversen hätten, obwohl sie die reine Lehre zu schätzen wüßten.
(Dit. Doctr., 1914. 157.) Wie kann aber die Vereinigte Synode die
reine Lehre schätzen, wenn sie gründlichen Lehrverhandlungen abhold ist?
Von dieser Abneigung gegen Lehrerörterungen zeugt auch der Charakter:
des Lutheran HMureh Fisitor. Es fehlt am Willen! Bei absichtlicher
Umgehung von Lehrfragen aber und Abneigung gegen Lehrverhand—
lungen kann von einer wirtlichen Einigkeit im Geist nicht die Rede sein.
Eine Rückkehr zum Luthertum Luthers bedeutet somit der Fortschritt
in der Vereinigten Synode nicht. Sie vertritt vielmehr immer noch
ein durch Puritanismus, Pietismus und Indifferentismus modifiziertes—
Luthertum.

Daß der alte indifferentistische Geist der Generalsynode immer—
noch in der Vereinigten Synode nicht ganz ausgestorben ist, zeigt z. B.
auch folgender Erguß eines Laien, den der Lutheran Church. Visitor.
vor etlichen Jahren ohne Kritik der Kirche zum besten gab: The spirit
that developed this country, and that which has animatéd the clergy
of the Lutheran Church, aré antipodal. This unprogressive spirit,
together with their aversion to innovations of all kinds, their refusal
to deal with present-day problems, their mania for ramming doctrine
Fholesale dowu the throats of their communicants, their spirit of:
aloofness from ministers of other denominations, and their réfusal
to coopeérate with them, has beéeen the chief cause of this lack 0f
progréss in our Church. They havé, in their strict and even painful
àadherence to dogma and form, taken the spirit and life out of the
Church and its worship. The enthusiasm and warmth of natural
religion have given way to à religion of form and cçeremony. IThey
haveé taken the life and beauty out of the Bible, and made it aà code.
of dry and inspireéd theology. Instead of preacling, they have alinost
invariably taught theology, and theology alone. Our Church has
never been in need of would-beé theologians, but we have been and
are now sorely in need of pastors and preachers. They have dis-

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