Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1917, Seite 22

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22 Vermischtes.

Lutheraner, die den Frieden suchen von ganzem Herzen, aber den
Frieden in der Wahrheit, der dem Irrtum auch keinen Fingerbreit ein—
räumt. Ganze Lutheraner, die von Herzen die Wahrheit, die allein
rettende und seligmachende, lieben und jedem Irrtum, dem verführenden.
verderblichen, mit Lutherschem Ernste feind sind. Ganze Lutheraner,
die nicht bloß willens sind, die erkannte lutherische Wahrheit positib
vorzutragen, sondern auch den Wölfen zu wehren und die Irrlehrer zu
strafen. Ganze Lutheraner, denen es mit ihrem Luthertum und allen
Lehren desselben ein großer Ernst ist. Ganze Lutheraner, die in allen
Fragen des Glaubens und Gewissens mit Luther sprechen: „Ich kann
nicht anders“ und nicht mit Bucer und den Indifferentisten: „Wenn es
freilich sein muß, so können wir auch anders.“ Ganze Lutheraner —
hätten wir sie in allen lutherischen Kirchen, Schulen, Missionen und
Redaktionen unsers Landes, welche Segensströme würden von dem
Leibe unserer Kirche auf unser Land fließen! Uns Lutheraner hat Gott
gesegnet wie keine andere Kirchengemeinschaft, gefegnet nicht mit einem
lauen, halben, sondern mit seinem ganzen, großen, vollen Segen. Ge⸗
waltig erinnert uns daran dies Jubeljahr 1917. Diesem Segen aber
entspricht es nun, daß auch wir uns erweisen nicht als halbe, schwankende,
lavierende, laue und klug berechnende, sondern als ganze, entschiedene,
zielbewußte und entschlossene Lutheraner. F. B.
„Die Missourisynode übertrifft die Generalsynode“, so urteilt im
Lutheran Church H'orht and Observer ein Schreiber auf Grund der
Statistit einer bestimmten Stadt, „um 9.3 für die verflossenen fünf
Jahre, trotzdem die Stadt es mehr mit der Generalsynode hält. Die
Generalsynode blieb in dem Maße zurück, nicht weil ihre Jungen bös⸗
artige wären, oder auch weil die Bevölkerung im ganzen gegen sie vor⸗
eingenommen wäre, sondern infolge von Untreue und Gleichgültigkeit
in der Lehre. Es kommt doch etwas darauf an, ob man streng lutherisch
ist oder nicht, und die Arbeit unserer vier Kirchen in dieser Stadt be⸗
weist es. Diese Gemeinden sind sehr verschiedenartig, und zwar gerade
in dem Verhältnis, in welchem sie mit dem Bekenntnis Ernst machen.
Hier ist also ein Knabenproblem, und doch ist es schließlich eine Frage
der Treue dem lutherischen Bekenntnis gegenüber. Es mag sein, daß
wir das nicht gerne hören und auch nicht glauben mögen, aber wir
können ganz gewiß die eben ausgesprochene Wahrheit nicht leugnen,
die Tatsache nämlich, daß wir nicht erfolgreich sind in der Arbeit an
unsern Knaben und jungen Männern in derselben Stadt, wo wir noch
obendrein den Vorteil haben, daß man uns im allgemeinen mehr geneigt
ist, und dabei dieselben Mittel und Wege in Anwendung bringen, mit
denen unser missourischer Bruder uns dermaßen überflügelt.“ Auf dem
Wege der quantitativen Induktion gelangt das genannte Blatt der
Generalsynode, dem auch der Luthexan aus dem Konzil zustimmt, zu
den beiden Sätzen: 1. Die lutherische Kirche, welche viel auf rechte
Lehre hält, zieht mehr Männer an als irgendeine andere kirchliche Ge—

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