Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Mai 1921 ff., Seite 157

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E Tutperane.

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und einen Missionsvortrag gehalten hatte. Am Abend des 27. April
wurde auch hier ein besonderer Gottesdienst abgehalten, in dem
der Missionsdirektor einen Vortrag hielt über unser Missionswerk
in Indien und China. Er zeigte zunächst, was Missionsarbeit im
Ausland sei, nämlich nichts anderes als Verkündigung des Evan⸗
geliums, dasselbe, was wir hier in Nordamerika tun. Dann be⸗
schrieb er die Zustände in Indien und China und schilderte auch
die schreckliche Hungersnot im nördlichen China, wo der Hungers⸗
tod noch Millionen von Chinesen entgegenstarrt. Aber das Trau⸗
rigste in China ist ja nicht die gegenwärtige Hungersnot, sondern
vielmehr dies, daß Tausende von Menschen in ganz China und
Indien täglich dahinsterben, ohne etwas von dem einigen Heiland
der Sünder zu wissen. Wir haben das Mittel, dieser Not ab⸗
zuhelfen, und wir haben auch den Beruf dazu. Darum beschränken
wir unsere Arbeit nicht auf Nordamerika, wo wir auch allen
Völkern predigen können, denn alle sind hier vertreten, sondern
wir ziehen auch in das ferne Ausland, um Mission zu treiben,
nach dem Befehl unsers Heilandes: Gehet hin in alle Welt
und prediget das Evangelium aller Kreatur! Bezahlt sich
das? Der Missionsdirektor wies hin auf die Antwort, die der
Apostel Johannes Offenb. 7, 9 gibt: „Danach sah ich, und siehe,
eine große Schar, welche niemand zählen konnte, aus allen Heiden
und Völkern und Sprachen, vor dem Stuhl stehend und vor dem
Lamm, angetan mit weißen Kleidern und Palmen in ihren
Händen.“ Bezahlt es sich? — Am Schluß seines Vortrags bat
der Missionsdirektor die Gemeinde, ihn in ihre Fürbitte einzu⸗
schließen. Im Namen der Gemeinde und der Alberta⸗ und British
Columbia⸗Konferenz sprach dann der Ortspastor, V. L. Meyer,
den Wunsch aus, daß der Hüter Israels, der weder schläft noch
schlummert, unsern Missionsdirektor auf seiner langen Reise ge⸗
leiten und beschützen wolle. Auch P. F. M. L. Nitz von Belling⸗
ham, Wash., hatte sich eingestellt, um dem Missionsdirektor einen
Abschiedsgruß und Segenswunsch zu überbringen. Zum Abschied
sang die Gemeinde Lied Nr. 331. Die Kollekte, die für Notleidende
in China bestimmt war, wurde dem Missionsdirektor mitgegeben.

Am 28. April reiste der Missionsdirektor mit dem Dampfer
Empress of Asia von Vancouver ab nach Japan, wo er am 9. Mai
einzutreffen gedenkt. [Ein Kabelgramm meldete am 9. Mai seine
glückliche Ankunft. L. F.] Von dort aus wird er seine Reise
nach China und Indien fortsetzen.

Am 5. Mai gedenkt P. Th. Nickel, Präses der mit uns ver⸗
bundenen Lutherischen Synode in Australien, von Sydney ab⸗
zureisen und Ende dieses Monats hier in Vancouver einzutreffen.
Gott geleite auch ihn sicher an das Ziel seiner Reise! V. L. M.

Inland.

Christi Wiederkunft im Jahre 1925. Mit bitteren Worten
tadelt ein Wechselblatt die Torheit der Russellianer oder Tages⸗
anbruchsleute, die das Ende der gegenwärtigen Zeit und den An⸗
bruch einer neuen Zeit durch Christi Wiederkunft auf das Jahr
1925 festgesetzt haben. Der Schreiber bemerkt mit Recht: „Sie
versuchen es immer, die Leute, die das Wort mißachten: Es ge⸗
bühret euch nicht zu wissen Zeit oder Stunde, welche der Vater
seiner Macht vorbehalten hat, Apost. 1, 7.“ Mit Kalender und
Einmaleinstafel läßt sich die uns weislich verborgene Jahreszahl
des erhabenen Schlußaktes unserer Weltzeit nicht ausrechnen.
Das sollte man endlich wissen nach all den verfehlten Berech⸗
nungen der Vergangenheit.“ — Dieser Tadel trifft allerdings zu.
Gott will nicht, daß wir darüber nachgrübeln, zu welcher Zeit und
um welche Stunde er wiederkommen wird, um sein Gericht zu
halten. Das hat unser Heiland in dem obengenannten Schrift⸗
wort klar genug gezeigt. Der Schreiber des Artikels braucht
daher auch nicht zu sagen: „Das sollte man endlich wissen nach
all den verfehlten Berechnungen der Vergangenheit.“ Für einen

Christen bedarf es keines solchen Tatbeweises. Weil ihm sein
himmlischer Meister gesagt hat, es gebühre ihm nicht, die Zeit und
Stunde zu wissen, so weiß jeder wahre Christ von vornherein,
daß alle menschlichen Berechnungen zu nichts führen müssen.
Die Stunde ist eben Gottes Stunde, die Gott seiner Macht vor⸗
behalten hat. Ja, ein Christ will auch solches nicht wissen,
weil ihm nach Christi Worten solches nicht gebührt. Die närri⸗
schen Versuche, die Wiederkunft Christi bestimmen zu wollen, sind
daher von vornherein ein Beweis dafür, daß es mit dem Chri⸗
stentum solcher Leute, die sich damit abgeben, nicht recht stehen
kann. Schriftgehorsame Christen werden sich daher schon aus
diesem Grunde nicht nach den schriftwidrigen Weissagungen der
Tagesanbruchsleute richten, sondern sie für Narrenteidinge halten,
die sich für Christen nicht geziemen. Das ist der Standpunkt eines
jeden Christen gegen die immer wieder auftauchenden Versuche, die
Zeit und Stunde der Wiederkunft Christi im voraus zu bestimmen.

Beim Lesen des Artikels fiel uns jedoch noch etwas anderes
auf. Während nämlich der Schreiber tadelt, setzt er sich selbst
einem Tadel aus. Es heißt da weiter: „Freilich, der HErr kann ö
nicht früh genug kommen; er ist die einzige Hoffnung für unsere
zerrissene Welt.“ Aus den folgenden Bemerkungen geht dann
klar hervor, daß sich der Schreiber unter der Wiederkunft Christi
etwas ganz Verkehrtes vorstellt, nämlich ein Wiederkommen
Christi nicht zum letzten Gericht, sondern zur Aufrichtung eines
tausendjährigen Reiches, wodurch die „zerrissene Welt“ einmal
wieder gründlich in Ordnung gebracht werden wird. Dieser
schwärmerische Irrtum findet sich bekanntlich bei vielen Sekten,
wenn sie auch nicht ganz so töricht sind, die genaue Stunde
bestimmen zu wollen, wann das tausendjährige Reich seinen An⸗
fang nehmen soll. Auch bei vielen, die sich lutherisch nennen, hat
sich der Wahn von einem glückseligen Regiment Christi auf Erden
vor dem endlichen Gericht festgesetzt. Sie meinen, ehe Christus
als Weltrichter erscheinen wird, um die Gläubigen in den Himmel
zu führen, die Ungläubigen aber in die Hölle zu stürzen, müsse
erst allen Menschen noch eine Gelegenheit gegeben werden, sich
zu Christo zu bekehren. Und so eine Friedensherrschaft Thristi
auf Erden wäre doch die allerbeste Gelegenheit, die Menschen für
das Evangelium zu gewinnen. Diesen Wahn suchen sie auch aus
der Heiligen Schrift zu beweisen, indem sie hie und da ein Wort
aus der Bibel herausgreifen — besonders wenn es recht dunkel
ist — und es so drehen und wenden, wie es ihnen und ihrem
Wahne paßt. — Dagegen halten Christen, die ihr Wissen allein
aus Gottes klarem Wort schöpfen, fest: Von einem tausend⸗
jährigen Reiche Christi auf Erden vor dem Jüngsten Tage, wie
es die Schwärmer hoffen, weiß die Bibel auch nicht ein Wort.
Was die Schwärmer darüber lehren, ist alles eitel Menschenweis⸗
heit, Lug und Trug. Unser Heiland hat die letzte Zeit der Welt
vor dem Endgericht klar genug beschrieben, nicht nur einmal, son⸗
dern immer wieder, damit wir seine Worte wohl fassen mögen.
Hätte Christus nun von einem tausendjährigen Reich gewußt, so
hätte er, der treue Freund und Tröster seiner Jünger, doch sicher⸗
lich gesagt: „Ihr lieben Jünger, ich weiß, jetzt habt ihr große
Trübsal; aber tröstet euch nur. Einst kommt eine schöne Zeit,
da ich wiederkommen und auf Erden ein tausendjähriges Reich
aufrichten werde. Da werden die gottlosen Pharisäer, die nichts⸗
nutzigen Sadduzäer und alle bösen Feinde aus dem Wege geschafft
werden. Ihr aber werdet mit mir leben und regieren tausend
Jahre.“ Auf diese Weise aber hat Christus nicht geredet, sondern
ganz anders, nämlich so: „Sehet zu, daß euch nicht jemand ver⸗
führe! Denn es werden viele kommen unter meinem Namen und
sagen: Ich bin Christus, und werden viele verführen... Ihr
werdet hören Kriege und Geschrei von Kriegen.. .. Es wird sich
empören ein Volk über das andere und ein Königreich über das
andere, und werden sein Pestilenz und teure Zeiten und Erd⸗

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