Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Mai 1921 ff., Seite 158

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TutfsraneEN.

beben hin und wieder. Da wird sich allererst die Not anheben.
Alsdann werden sie euch überantworten in Trübsal und werden
euch töten. Und ihr müsset gehasset werden um meines Namens
willen von allen Völkern. . .. Und es werden sich viele falsche
Propheten erheben und werden viele verführen. Und dieweil die
Ungerechtigkeit wird überhandnehmen, wird die Liebe in vielen er—
kalten. Wer aber beharret bis ans Ende, der wird selig. Und
es wird geprediget werden das Evangelium vom Reich in der
ganzen Welt zu einem Zeugnis über alle Völker, und dann wird
das Ende kommen“, Matth. 24.4 —14. In diesen Worten sagt
uns Christus ganz bestimmt, wie es auf Erden aussehen wird,
wenn das Ende kommen wird. Nicht eine glückselige Zeit tausend⸗
jährigen Friedens, sondern eine Zeit der Trübsal, des Abfalls von
Christo, der Verführung, des Hasses, der Lieblosigkeit und der
schnödesten Ungerechtigkeit wird dem Ende der Welt zuvorgehen.
Allerdings wird das Evangelium gepredigt werden in der ganzen
Welt, aber zu einem Zeugnis über alle Völker, die gerade das
reine Evangelium verwerfen werden, während sie denen zufallen,
die sich für Gesandte Christi ausgeben. Ja, so sehr wird der Un⸗
glaube überhandnehmen, daß Christus selbst wehmütig klagt:
„Doch wenn des Menschen Sohn kommen wird, meinest du, daß
er auch werde Glauben finden auf Erden?“ Luk. 18, 8. — Achten
wir daher ernstlich auf Christi Worte, in denen er uns die letzte
Zeit vor dem Endgericht beschreibt! Auch die Schwärmier, die uns
mit einem tausendjährigen Reiche kommen, sind falsche Christi,
vor denen uns der Heiland warnt: „Sehet zu, daß euch nicht
jemand verführe!“ Christi Worte stehen so klar, scharf und un⸗
zweideutig da, daß kein Teufel sie umstoßen kann. So sagt er
auch Matth. 24. 29. 30: „Bald aber nach der Trübsal derselbigen
Zeit werden Sonne und Mond den Schein verlieren, und die
Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte der Himmel
werden sich bewegen. Und alsdann wird erscheinen das Zeichen
des Menschensohns am Himmel. Und alsdann werden heulen alle
Geschlechter und werden sehen kommen des Menschen Sohn in
den Wolken des Himmels mit großer Kraft und Herrlichkeit.“

Nun sagen allerdings die Schwärmer, die Lehre vom tausend⸗
jährigen Reich sei eine sehr tröstliche Lehre. Aber das ist kein
Trost, der sich auf Menschengedanken aufbaut, sondern eitel Trost⸗
losigkeit, Verzweiflung und Gift der Seele. Solchen selbstgemach⸗
ten Trost brauchen wir gar nicht. Christus selbst gibt uns einen
viel besseren Trost. Er sagt uns nämlich: „Wenn aber dieses
alles anfähet zu geschehen, so sehet auf und hebet eure Häupter
auf, darum, daß sich eure Erlösung nahet!“ Luk. 21. 28. Chri⸗
sten sollen sich nicht vor dem Jüngsten Tage fürchten, sondern ihm
mit fröhlichen Herzen und mit aufgerichteten Häuptern entgegen⸗
sehen. Das hat auch unser Luther sehr fein und tröstlich dar⸗
gelegt für alle Christen, die in der Schwachheit ihres Fleisches sich
vor dem Jüngsten Tage fürchten. Er schreibt nämlich so: „Du
darfst das Jüngste Gericht nicht fürchten, sondern sollst es be—
gehren und ein Verlangen danach haben; denn dir ist es kein
Gericht, sondern eine Erlösung. Denn wir sollen allda errettet
werden von dem letzten Feinde, dem Tode, daß unser Leib aus
der Erde wieder auferstehen soll, und müssen dann der Teufel,
Tod und Würmer aufhören, auch Gottes Ungnade hinweg sein;
und dasselbige Gericht wird dich heraus aus dem Grabe ziehen
und von allem übel erlösen. Daher wird dir denn das Jüngste
Gericht ein Freudentag sein, darüber du mehr fröhlich werden
mögest, denn irgendeine Braut auf ihren Hochzeitstag sich freut;
denn es ist dieser erschreckliche Tag in einen fröhlichen und be⸗
gierlichen Tag verkehrt.“ (VII, 1979. 1980.)

Allerdings, ein feiner Gedanke findet sich in dem Artikel,
der uns vorgelegen hat, doch, und mit dem wollen wir diese Be⸗
merkungen zum Abschluß bringen. Es heißt nämlich dort:
„Zählen wollen wir nicht, nur warten und die Wartezeit gut

ausfüllen mit Arbeit für ihn und unter seinem Auge, als ob
jeder Tag der letzte wäre.“ Das ist allerdings ein feiner Gedanke.
Und daß wir dazu die rechte Freudigkeit haben mögen, dazu ver⸗
helfe uns Gott allezeit! J. T. M.

W. J. Bryans Musterprediger. Nach Angabe eines Wechsel⸗
blattes soll der bekannte Staatsmann und Redner W. J. Bryan
folgende Außerung über seinen Seelsorger getan haben: „Es ist
mein Wunsch, daß mein Seelsorger jeden Sonntag das einfache
Evangelium predige. Die alte, alte Botschaft, falls sie einem ehr⸗

furchtsvollen Gemüte entspringt, ermüdet niemals die Durch⸗

schnittsgemeinde. Eine Musterpredigt nach meinem Sinn ist die⸗
jenige, die sich an den Unbekehrten wendet und dem Christen zur
Erbauung gereicht. Ich wünsche, daß mein Prediger in bezug
auf alle neuen theologischen Fragen und Forschungen mit der
Zeit Schritt hält; er soll sie jedoch nicht auf die Kanzel bringen.
über Christum, das Evangelium und die Inspiration der Bibel
bin ich durch vorsichtiges Lesen dieses Buches der Bücher und des
Kleinen Katechismus zu gewissen Anschauungen gelangt, auch
werde ich dadurch nämlich durch die neuen Forschungen! nicht
zu einem besseren Christen, noch wird es meinem geistlichen Leben
förderlich sein, wenn diese Anschauungen durch eine Besprechung
neuer Theorien über Christum und die Heilige Schrift von der
Kanzel aus gelockert werden. Schließlich wünsche ich von meinem
Prediger, daß er davon fest überzeugt sei, daß das Evangelium
von Christo für alle sozialen und politischen übel das sicherste
Heilmittel ist, und daß seine beste Methode, Mäßigkeit, gesell⸗—
schaftliche Moralität und gutes Bürgertum zu fördern, die ist,
Menschen in die Kirche zu bringen. Mit einem Wort, ich wünsche,

daß mein Prediger in seiner Lebensaufgabe die Erklärung des

erfolgreichsten Predigers Paulus: „Es gefiel Gott wohl, durch
törichte Predigt selig zu machen die, so daran glauben“, mit Nach⸗
druck betone.“ Das ist gewiß ein schönes Zeugnis und Bekennt⸗
nis aus dem Munde eines Mannes, der oft seinen Glauben an
Christum, den Heiland der Welt, zum Ausdruck gebracht hat.
Nicht große irdische Beredsamkeit, nicht eine jugendlich kräftige
Stimme, nicht Geste noch Handlung machen einen zum Muster⸗
prediger, wie sich ihn ein Christ wünscht, und wie ihn Gott ver⸗
langt, sondern der ist ein Musterprediger, der mit gehörigem
Fleiß und unter herzlichem Gebet das lautere Wort Gottes, Ge⸗
setz und Evangelium, recht predigt. Eine Gemeinde, die einen
solchen Prediger besitzt, ist von Gott reich begnadigt. Welch hohe
Ursachen haben wir lutherischen Christen daher, Gott für unsere
Musterprediger recht dankbar zu sein! J. T. M.
Logen für junge Leute. Hat der Teufel, der Erzfeind Gottes
und der Menschen, ein Mittel gefunden, wodurch es ihm gelingt,
recht viele Seelen für sein Reich des höllischen Verderbens zu
gewinnen, so läßt er nichts unversucht, dies Mittel immer mehr
zu vervollkonunnen und es auf weitere Kreise auszudehnen. Da⸗
für bietet uns die heutige gotteslästerliche, christusfeindliche,
seelenverderbliche Loge einen schlagenden Beweis.
nur Logen für Männer, so folgten im Laufe der Zeit auch solche
für Frauen. Jetzt ist man einen Schritt weiter gegangen und
gründet Logen für junge Leute. So wurde im April 1919 in
Kansas City, Mo., die sogenannte De Molay-Loge von einem ge—
wissen Frank Marshall, einem Mitarbeiter am Kansas City Jour-

nal, ins Leben gerufen, und zwar für junge Männer im Alter
Der Lokalverein in

von sechzehn bis einundzwanzig Jahren.
Kansas City zählt jetzt schon über 3000 Mitglieder, und es wird
berichtet, daß sich die Loge wie ein Lauffeuer (like a wildfire)
verbreitet. Da die De Molay-Loge einen Freimaurer zum Grün⸗

der hat. so ist auch ihr Ritual dem des Freimaurerordens auf x
ein Haar ähnlich, besonders da diese Loge bezweckt, die Söhne von

Freimaurern für den Freimaurerorden vorzubereiten. Natürlich

werden auch solche Jünglinge aufgenommen, deren Väter nicht

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Gab es zuerst

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— ν .E —.—

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