Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Mai 1921 ff., Seite 172

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Ser 2 utherane⸗

In zweihunderttausend Jahren von heute. Es wird immer
interessanter in der Welt. Soeben hörten wir, daß ein Mann eine
neue Bibel schreiben lassen will, und nun kommt gar ein gelehrter
Professor von Chicago, Dr. James John Monahan, und fängt an,
über die Zukunft zu weissagen. Wells meint, wir seien so gründ⸗
lich zivilisiert, daß die alte Bibel nicht mehr hinreiche. Darin
stimmt der Herr Professor mit dem Schriftsteller überein, geht
aber noch einen Schritt weiter und sagt, unsere Zivilisation habe
allerdings den höchsten Gipfel erreicht und könne absolut nicht
weiter und höher kommen. Es müsse jetzt unbedingt mit der
Zivilisation bergab gehen, und es sei Gefahr vorhanden, daß die
Menschen zweihunderttausend Jahre von heute wieder, wie vor
zweihundert Millionen Jahren, in den Bäumen sitzen, Kokosnüsse
verzehren und an den Schwänzen von den Ästen hängen würden.
Dr. Monahan hat nämlich eine neue Krankheit entdeckt, die er
Atavikosis nennt. Diese Krankheit ist in der ganzen Welt ver⸗
breitet und kommt daher, daß die Menschen allzusehr kondensierte
Nahrung zu sich nehmen, so daß sie alle die Symptome von Appen⸗
dizitis zeigen. Das eigentliche übel ist aber nicht Appendizitis,
sondern ein allmähliches Zurückkehren zum ursprünglichen Urbild
— dem Affen. — Würde dies von einem Spaßmacher im Zirkus
gesagt, so würden wir es für einen — allerdings recht dummen
— Witz halten. Nun ist aber Dr. Monahan ein gelehrter Pro⸗
fessor an einer großen Universität und trägt diese Weisheit allen
Ernstes vor. Freilich, daß der Mensch zum Affen wird, ist viel
leichter zu glauben, als daß er vom Affen abstammt. Lesen wir
das wüste Gerede von Wells und Monahan, so wird uns um diese
beiden Männer sogar recht bange, denn es läßt sich so an, als
litten die beiden besonders an Atavikosis. Hoffentlich wird die
neue Bibel von Wells auch das Problem lösen, wie diese Krank⸗
heit zu heilen sei. — Doch genug davon. Ein Christ, der solch
törichte Geschwätze gottloser Menschen liest, kann nicht anders als
seufzen: „Komm, lieber HErr JEsu, und mache mit deinem Jüng⸗
sten Tage bald der Narrheit der Spötter ein Ende!“ Immer
wieder aber werden wir erinnert an die Wahrheit der Worte des
Apostels Paulus: „Sie wußten, daß ein Gott ist, und haben ihn
nicht gepreiset als einen Gott noch gedanket, sondern sind in ihrem
Dichten eitel worden, und ihr unverständiges Herz ist verfinstert“,
Röm. 1, 21. J. T. M.

Ausland.

Das Schutzpatronat des heiligen Joseph. Als im Herbst
des vorigen Jahres der Bischof von Chur in der Schweiz nach
den Vereinigten Staaten kam, um hier für seine reiche Kunst⸗
sammlung, besonders auch für seine herrliche Sammlung von
Gemälden aus der Hand italienischer Meister, schwerzahlende
Käufer zu finden, da erließ er vor seiner Abreise eine amtliche
Verfügung an die Priester seines Sprengels, die in wörtlicher
übersetzung so lautet: „Da wir in einer sehr wichtigen Angelegen⸗
heit nach den Vereinigten Staaten reisen müssen, so sehen wir
uns zur Erlangung glücklichen Erfolgs veranlaßt zu verordnen,
daß während der ganzen Dauer unserer Abwesenheit von den
Mitgliedern des Welt⸗ und Ordensklerus täglich bei allen Messen
außer den Seelenmessen die Bitte zum heiligen Joseph vom Don⸗
nerstag nach dem zweiten Sonntag nach Ostern als Kollekte zu
beten ist.“ — JEsu Pflegevater wurde schon sehr früh als Hei⸗
liger verehrt. Mit dem Stern und Glanz Marias aber stieg dann
später auch der Glanz seines Namens. Im Dezember 1870 er⸗
klärte ihn Papst Pius „auf dringenden Wunsch der Bischöfe und
aller Gläubigen“ feierlichst zum Schutzherrn der gesamten katho⸗
lischen Kirche und erhob damit seinen Rang über den der Apostel⸗
fürsten. Nun hat der arme Joseph, der ja auch als sündiger
Mensch wie wir den Heiland geschaut hat, seinen Teil, muß sich
aller Reisenden annehmen, alle Autofahrer, Luftschiffer und der⸗
gleichen beschützen und sonst auf des Papstes Befehl seines schweren

keit noch größeren Schaden an.

Amtes warten. Wir fürchten, er wird nun gewiß nicht mehr zur
Ruhe kommen!

Doch die Sache ist zu ernst, um selbst über diese Torheit der
Papisten zu spotten. Wir bedauern von Herzen die armen ver⸗
führten Menschen, die sich auf Menschen verlassen und bei ihnen
Schutz suchen. Denn helfen können die nicht, und wären sie auch
die allerfrömmsten, die je gelebt haben. Selbst Abraham, der
Vater der Gläubigen, vermag uns nicht zu helfen; denn von ihm
sagt die Schrift: „Abraham weiß von uns nicht, und Israel kennet
uns nicht“, Jes. 63, 16. Aber während Menschen uns nicht
schützen können, will das unser lieber Heiland tun, der uns die
Verheißung gegeben hat: „Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis
an der Welt Ende“, Matth. 28, 20. Ihm befehlen wir daher alle
unsere Reisenden „auf den Wegen ihres Berufs zu Wasser und
zu Lande“ und wissen sie in seiner Hut gut aufgehoben; denn
er ist der Hüter Israels, der nicht schläft noch schlummert. Um
so fleißiger aber wollen wir unsere Glaubensgenossen, unsere
Freunde, unsere Verwandten und Bekannten ihm betend ans
Herz legen, vor allem aber unsere Missionare in fernen Landen,
die ganz besonders „in einer sehr wichtigen Angelegenheit“, näm⸗
lich im Auftrag ihres HErrn und Königs JEsu Christi, fort und

fort, oft Tag und Nacht, unter großen Gefahren, Angsten und

Nöten reisen müssen. Wie wird sie das trösten, daß sie wissen:
die Gebete unserer Mitchristen begleiten uns auf unsern Wegen!
Ja, wie wird so auch unser hochgelobter Heiland, der uns ge⸗
boten hat, allezeit zu beten, über alle Maßen Schutz. Segen und
Gelingen zum Werke geben ihm zur Ehre! J. T. M.

—— —

Vergeßlichkeit.

Vergeßlichkeit bringt schon in weltlichen Dingen viel Un⸗
annehmlichkeit, ja direkten Schaden mit sich. Schon mancher hat
durch Vergeßlichkeit große Verluste erlitten. Beispiele hierzu
ließen sich unzählige aus dem Leben anführen.

Wo liegt die Ursache? Zum Teil ist sie wohl auf Rechnung
eines geschwächten Gedächtnisses zu schreiben; gar oft aber ist
sie zurückzuführen auf Mangel an Interesse für eine Sache, auf
Gleichgültigkeit und Sorglosigkeit. Die Kur ist Pünktlichkeit und
Gewissenhaftigkeit auch im Kleinen, soweit eine solche überhaupt
noch möglich ist, sonst dürfte eine andere Anwendung finden, näm⸗
lich: durch Schaden wird man klug. ö

In kirchlichen Dingen richtet aber dies übel der Vergeßlich⸗
Die Arbeit der Kirche ist weit
verzweigt. Ein großes Gebiet kirchlicher Tätigkeit liegt vor un⸗
sern Christen.

Die Pflege des Evangeliums umfaßt so mancherlei. Da sind
zunächst die Bedürfnisse des Wortes innerhalb der Ortsgemeinde.
Die Diener am Wort sind zu besolden, die Gebäulichkeiten instand
zu halten, dann die Werke des Distrikts und der ganzen Synode.
Es sind dies Werke Gottes. Christi Reich wird darauf erbaut.
Gott braucht aber seine Kinder als Werkzeuge und Handlanger.
Sie sind Gottes Hausgenossen, erbaut auf dem Grund der Apostel
und Propheten, da IEsus Christus der Eckstein ist.

Die Christen sind auch willig. „Nach deinem Sieg wird dir
dein Volk williglich opfern in heiligem Schmuck“, Ps. 110, 3.
Sie sind aber noch schwach und unvollkommen und gedenken nicht
in vollem Maße ihrer herrlichen und großen Aufgabe. Dies zeigt
die Verfassung von Gemeinde⸗ und Synodalkassen. Manche Kassen
haben mit einem ständigen Defizit zu kämpfen. Gott ist ein reicher
HErr. Alles Gold und Silber ist sein.

Er vergißt auch nicht, barmherzig und gnädig zu sein und
die Seinen zu segnen. „Kann auch ein Weib ihres Kindleins
vergessen, daß sie sich nicht erbarme über den Sohn ihres Leibes?

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