Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Mai 1921 ff., Seite 320

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r utheran

unserer Arbeit gibt, so kann eine schöne Mission hier entstehen.
Er lasse das Kirchlein ein rechtes Bethel sein, eine Pforte des
Himmels!“

P. Storm bemerkt noch, daß nicht alle Neger, die die Gottes⸗
dienste besuchen, auf dem Bilde zu finden sind. L. F.

Inland.

Eine berechtigte Warnung. Ein römisch⸗katholisches Blatt
warnt seine Leser vor dem allzu eifrigen und vielseitigen gesell⸗
schaftlichen Verkehr, den unsere heutige Zeit leicht mit sich bringt.
Obwohl wir nicht jedem Worte in der Auseinandersetzung bei⸗
stimmen, so hat es doch mit der Sache selbst seine Richtigkeit. Wir
lesen da: „Nicht nur der katholische Mann, sondern auch die katho⸗
lische Frau wird in unserer Zeit in die Offentlichkeit gedrängt.
Wohl jeder ernstdenkende Katholik empfindet, daß, wer sich in
diesen Strudel hineinbegibt, in Gefahr gerät, darin umzukommen.
Nur zu leicht verliert dabei die treue Arbeit im Berufe und die
stille Pflichterfüllung in der Familie ihre Anziehungskraft; die
Innerlichkeit, die geistliche und geistige Vertiefung gehen dabei
verloren. Mit Recht behauptet daher Prof. F. X. Hörmann: „Je
mehr der Mensch mit Menschen in ihren Zusammenkünften und
in ihren Unterhaltungen verkehrt. desto mehr läuft er Gefahr,
in menschlicher und geistiger Hinsicht rückwärtszuschreiten.“ Das
ist keine neue Beobachtung; denn schon der römische Weise Se neca
behauptet: „Sooft ich unter Menschen gewesen bin, kam ich als
minderer Mensch wieder heim.“ Und Thomas von Kempen sagt
in seiner „Nachfolge Christi“': „Hüte dich, soviel du vermagst, vor
dem Getümmel der Menschen!‘ Diesen Gedanken sollte sich jeder
katholische Mann und jede katholische Frau, die irgendwie in der
Offentlichkeit wirken, zu eigen machen. In bezug auf geistige
Sammlung bringt selbst die Beteiligung am katholischen Vereins⸗
wesen Gefahr.
Hörmann, „kommt höchstens noch zu einer flüchtigen Zeitungs⸗
lektüre, aber fast niemals zum Lesen eines ernsten Buches. Fühlt
man solchen Leuten, die sich in der Offentlichkeit so viel zu schaffen
machen, auf den Zahn, so entdeckt man, daß sie sich oft nicht ein⸗
mal zum gründlichen Nachdenken über den Wert, die Stellung und
die Aufgabe der Vereine, an deren Leitung sie beteiligt sind, die
Zeit nehmen. Ihr Tun ist oberflächlich, weil ihr Denken und
Sinnen oberflächlich ist. Es fehlt am wahren, sittlichen Ernst,
weil der Seele und dem Geiste der hohe Schwung mangelt, der
sich nur aus der religiösen Vertiefung ergeben kann. Wer sich
dagegen schützen will, der bedarf der Sammlung, der geistigen
Vertiefung, der Verinnerlichung. Gehöre der Welt nicht an!“ so
ruft Klemens Brentano seinen Zeitgenossen zu. Uns gilt diese
Mahnung im erhöhten Maße. Die öffentliche Zeitströmung ist
heute völlig unchristlich und unkirchlich. Mit ihren Dünsten ver⸗
giftet sie die Geister, so daß sie vom Taumel ergriffen werden.“
So weit das katholische Blatt.

Dazu wäre hinzuzufügen: Unsere Zeit ist fürwahr das gol⸗
dene Zeitalter gesellschaͤftlichen Vereinslebens; dagegen hat der
Reiz des stillen, frommen Familienlebens seine Anziehungskraft
für viele verloren. Man vergnügt sich nur, indem man sich von
andern vergnügen läßt. Daher die Anziehungskraft der Wandel⸗
bildertheater, der Tanzböden, der Logengeselligkeit, ja, oft auch
des allzu vielseitig gestalteten Vereinslebens unter dem jungen
Volk innerhalb des kirchlichen Kreises. Dagegen hat das Lesen
guter, nützlicher Bücher in stiller Stube, das Studium der Heili⸗
gen Schrift im trauten Kämmerlein, die Morgen- und Abend⸗
andacht im Familienkreise, das gemeinsame Gebet vor und nach
dem Tisch, die gegenseitige Liebe unter den einzelnen Familien⸗
gliedern sowie überhaupt das christlich-häusliche Familienleben
mit Elternliebe und Kindesgehorsam auch unter den Christen
merklich abgenommen. Welche Gefahren darin für das ganze

„Wer alle seine Zeit den Vereinen opfert“, sagt

—

Niederplanitz bei Zwickau.

Glaubensleben liegen, ist am Tage. Gerade in unserer Zeit hat
das christliche Elternhaus, mit dem HErrn JEsu als bleibendem
Gast, nebst der christlichen Schule und Kirche die Pflicht und Auf⸗
gabe, die auch durch die gesellschaftlichen Verlockungen der un⸗

gläubigen Welt in große Gefahr gezogene christliche Jugend vor

Abfall und Verweltlichung zu bewahren, und zwar durch Gottes
Wort und Gebet. Möchten christliche Eltern das wohl beherzigen!

Ausland.

Dem Senior der deutschen Freikirche, P. Otto Willkomm, hat
die Fakultät unsers St. Louiser theologischen Seminars den Ehren⸗
titel eines Doktors der Theologie verliehen. Die Ernennung wurde
ihm während des Sommers durch ein Kabelgramm übermittelt
und bei der im August in Berlin abgehaltenen Konferenz der frei⸗
kirchlichen Pastoren durch unsern Abgesandten, Prof. Dau, in einer
besonderen Rede bestätigt. P. Willkomm war zuerst nach Voll⸗
endung seines theologischen Studiums einige Jahre Missionar
der Leipziger Mission in Indien, trat im Jahre 1876 mit den
drei andern Missionaren Zorn, Zucker und Grubert um des Be⸗
kenntnisses willen aus dieser Mission aus und hat dann seit seiner
bald darauf erfolgten Rückkehr nach Deutschland freikirchlichen Ge⸗
meinden gedient, namentlich viele Jahre lang der Gemeinde in
Außerdem hat er lange Jahre der
ganzen Freikirche als Präses gedient, viele Jahre deren Blatt, die
„Ev.⸗Luth. Freikirche“, redigiert, den trefflichen „Hausfreund⸗
Kalender“ herausgegeben und ist auch sonst auf mannigfache Weise
mündlich durch Vorträge und schriftlich durch Bücher und Gelegen⸗
heitsschriften für das treulutherische Bekenntnis eingetreten. Er
ist in der Tat viele Jahre ein treuer, eifriger und geschickter Vor⸗
kämpfer für rechtes Luthertum gewesen, und Gott hat viel Gnade
und Segen zu seiner Tätigkeit gegeben. Seinem lebenslänglichen
Freunde, unserm seligen D. Stöckhardt, hat er in einer schönen
Biographie ein Denkmal gesetzt. Seit einigen Jahren lebt er im
wohlverdienten Ruhestande in Bühlau bei Dresden, ist aber immer
noch tätig durch Wort und Schrift für die Sache der Wahrheit.
Gott der HErr sei ihm Sonne und Schild und sein sehr großer
Lohn! L. F.

Gute Nachrichten von Deutschland. Seit Jahren sind ja von
Deutschland fast nur traurige Nachrichten gekommen, die die Her⸗
zen mit tiefem Mitleid erfüllten. Gegenwärtig weilt dort Prof.
Dau als Vertreter unserer Synode. Ein lieber Bruder aus der
Sächsischen Freikirche schreibt nun: „Das waren sehr schöne Tage,
die wir, die Glieder unsers Gesamtministeriums, vorige Woche in
Berlin mit Prof. Dau verlebten. Wir sind Ihnen ganz herzlich
dankbar, daß Sie uns diesen Mann herübergeschickt haben. Er
eignet sich für diese Mission ganz vortrefflich. Und es ist wahr,
seine Anwesenheit hat uns recht Mut gemacht, und wir werden ja
noch mehr Segen von ihm haben. Wir haben die kirchliche Lage
in und außer Deutschland gründlich mit ihm durchgesprochen.
Immer wieder drängte sich uns diese Wahrheit auf: Wenn wir
nur mehr Arbeiter hätten!“

Drei Berufe sind in diesen Tagen hier in Chicago bei unserer
Koinmission eingelaufen, von Hamburg, Bremen und aus Bayern.
Das macht mit den schon vorher ausgestellten Berufen acht. An
acht Plätzen mit ihren Nebenstationen werden Prediger von uns
begehrt, und zwar dringend. Wer hätte das gedacht! Wenn nicht
die Anzeichen täuschen, werden bald noch mehr Berufe eintreffen.
Nach Bayern, von woher so manche treue Prediger und so viele
tüchtige Gemeindeglieder unserer Synode gekommen sind, soll nun
von hier aus ein Pastor gesandt werden! Das wird gewiß die
Herzen besonders der Bayern und ihrer Nachkommen mit ganz
besonderer Freude erfüllen.

Um aber die gewünschten Pastoren hinüberzusenden, dazu

gehört Geld, viel Geld. Wollten sie von drüben das Reisegeld

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